21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说，有些传道人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」（提后四4-5）。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。
《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，坚持「唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀」，尊重正统教会对于圣经的集体认知和历史认知，反对否定圣经无误的自由主义、新正统主义，拒绝标新立异的「保罗新观」，不认同否定绝对真理的后现代思潮。在编写过程中，我们参考、引用了以下资料，但并非肯定这些资料中的所有观点。
- Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
- Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
- Logos网站的书籍资料
- 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
- 查经资料大全网的查经资料
- 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
- Chabad网站的犹太教传统资料
- Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
- Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
- Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
- Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
- Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
- 中国正教会网站的《马加比一书》
- 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
- 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
- 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
- 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
- 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
- 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
- Bible Places网站的图片、资料
- Associates for Biblical Research网站的图片、资料
- 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
- 维基百科网站的资料、图片
- 维基语录网站的资料
- 希罗多德《历史 Histories》
- 《十二使徒遗训 Didache》
- 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
- 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
- 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
- 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
- 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
- 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
- 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
- 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
- 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
- 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
- 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
- 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
- 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》（自由派背景）
- 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
- 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
- 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
- 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
- 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版，时代论背景）
- 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
- 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
- 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
- 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
- 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
- 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
- Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
- 犹太历与格里高利历的转换工具
- 儒略历与格里高利历的转换工具
- 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
- 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
- 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！
由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。
靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2027年12月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。
【启二十12】解读中：「生命册」（12节），就是蒙神赐下永生者的名册（十三8；十七8；出三十二32-33；赛四3-4；
“赛四4”建议修改为“赛四3-4”
谢谢建议！
【启二十2】解读中：
2.「撒但 σατάν/Satanas 」是希伯来文「敌对者 שָׂטָן/sä·tän’」的音译，也被译为「抵挡」（民二十二22、23）、「反对」（撒上十九22）、
这里的“撒上十九22”也需要改为““撒下十九22”。谢谢
谢谢纠正!
约伯记8章，“「耶和华有恩惠，有公义；我们的神以怜悯为怀」（诗一百一十八5）” ，应该是诗一百一十六5，谢谢！
谢谢纠正！
哈该书第二章，“现在已是阳历十一、十二月间，葡萄、无花果、石榴、橄榄的收获季节已经结束，但收成不佳。而仓里的谷种全都撒到田里了，百姓唯一的希望就是来年的收成。
在耶路撒冷，秋雨从阳历10月中旬开始，等到土壤松软之后，便可耕耘、播种。此时已经到了阳历12月上旬，这些工作已经完成，剩下的事就是期待来年风调雨顺。”
这里的时间不一致，“现在已是阳历十一、十二月间”，“此时已经到了阳历12月上旬，”请问哪一个是正确的呢？
阳历12月上旬，就是在阳历十一、十二月间。每年可能不一样。
亲爱的弟兄姊妹，
《西番雅》第一章解读中的“《西番雅书》背景《西番雅书》的希伯来名是「西番雅 חבקוק /Khavaquq」，是《十二先知书》（תרי עשר / Trei Asar）中的第九篇。” 希伯来语应该为צְפַנְיָה/Zephaniah。网站上现在写的是哈巴谷书的希伯来语。
谢谢！
Jingli
谢谢纠正！
【启二十10】解读中：「火湖」（10节），就是「地狱」（可九44）
【启二十14】「死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。」【Rev20:14】Death and Hadesor, Hell were thrown into the lake of fire. This is the second death, the lake of fire.
这里的英文圣经却说地狱被扔到火湖里。
感到比较纠结，请问该怎么解释好呢？
参见英文ESV和NASB译本。KJV版把「阴间」译为「地狱」，并不准确
启示录第九章第10节下面的解读：「因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证」（9节），可译为「因为那些为耶稣作见证的人有预言的灵」（和合本修订版），或「因为耶稣的见证是预言的灵」（英文ESV译本）。
「因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证」（9节），“9节”请改为“10节”。
更正一下：启示录第十九章，不是第九章
明白。
谢谢纠正！
启示录第十八章，第二幅配图：上图：油画《455年盖萨里克洗劫罗马》（Genseric sacking rome，
英文用不用都首字母大写呢？
谢谢提醒！
【启18:8】解读：因为「巴比伦大城」自信「决不至于悲哀」，「所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到」（7节），遭遇「死亡、悲哀、饥荒、火」（7节）四重灾难。
上面括号中的“7节”均需改为“8节”。
谢谢纠正！
【启十七13】解读中：，而坐在天上必发笑的、则是我们的神（17节；诗二3）
”诗二3“需改为”诗二4“，即：那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
谢谢纠正！