箴言第11章逐节注解、祷读

标准

【箴十一1】「诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码祂他所喜悦。」

「公平的法码」指足重的法码。圣经没有禁止做生意,但必须是公平的商业往来,在商业上公平严谨和在施舍上慷慨大方,都是神所喜悦的。凡认识到「耶和华所赐的福,使人富足」(箴事22),并相信神大能的人,不会用诡诈的方法赚取利润。

【箴十一2】「骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。」

骄傲是撒犯罪的根源,谦逊人却因顺服圣灵而摸到属天智慧的泉源。

【箴十一3】「正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。」

「正直人」也有瑕疵,但他顺服圣灵的引导追求「纯正」。「奸诈人」就是悖逆神的人,他们坚持悖逆,自绝于唯一的生命道路。

【箴十一4】「发怒的日子资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。」

「发怒的日子」指神刑罚的时刻。

【箴十一5】「完全人的义必指引他的路;但恶人必因自己的恶跌倒。」

「完全人」指顺服神的人,他们虽然也有软弱,但会朝着标杆直跑。「指引他的路」指可以达到目标。

【箴十一6】「正直人的义必拯救自己;奸诈人必陷在自己的罪孽中。」

【箴十一7】「恶人一死,他的指望必灭绝;罪人的盼望也必灭没。」

无论恶人在世的时候多么有力,死后他的盼望却都消灭了。

【箴十一8】「义人得脱离患难,有恶人来代替他。」

这句箴言的真理一再得到证实:埃及军兵代替以色列人被淹没在红海之中(出十四26-31),哈曼代替末底改被挂在木架上(斯七10),控告但以理的人代替但以理被丢在狮子坑中(但六24)。同样,将来被世界迫害的信徒会在突然之间得救,而迫害他们的人将遭到毁灭(启十三15,十九21)。

【箴十一9】「不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。」

「知识」指属天的智慧。「得救」逃脱被仇敌诬告的网罗。

【箴十一10】「义人享福,合城喜乐;恶人灭亡,人都欢呼。」

义人的正直、善行和慷慨使别人蒙福,多数人都会因看到义人享福而高兴。但恶人的发达是以牺牲别人为代价的,怪不得一看见他遭难,全城的人都欢欣。

【箴十一11】「城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。」

本节是上一节的理由。

【箴十一12】「藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。」

「明哲人却静默不言」是因为有爱心,能包容邻居的软弱,而不是指面对罪恶明哲保身。

【箴十一13】「往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。」

教会弟兄弟姊妹要切实彼此相爱,绝不能「往来传舌」。即使知道别人的软弱,我们也当以爱心遮掩、担当、扶持。

【箴十一14】「无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。」

「智谋」直译作「掌舵技术」,在人生旅程中有智慧地航行。

【箴十一15】「为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。」

圣经不鼓励为人作保,参见六1。

【箴十一16】「恩德的妇女得尊荣;强暴的男子得资财。」

「恩德」是神的性情,能活出神性情的妇女,所得的尊敬大过强横霸道的有钱男人。

【箴十一17】「仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身。」

对别人仁慈就是对自己仁慈,对别人残忍就是对自己残忍。因为我们用什么量器量给人,神也必用什么量器量给我们(太七2)。

【箴十一18】「恶人经营,得虚浮的工价;撒义种的,得实在的果效。」

「虚浮的工价」是靠欺骗得来,不会长久。

【箴十一19】「恒心为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。」

永生是对义人的赏赐,永死是对罪人的报酬。

【箴十一20】「心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。」

神要得着我们的心,祂厌恶伪善虚假。

【箴十一21】「恶人虽然连手,必不免受罚;义人的后裔必得拯救。」

本节上半也可译为:「确定的是,恶人必不免受罚」。

【箴十一22】「妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。」

「无见识」指没有属灵的判断力。

【箴十一23】「义人的心愿尽得好处;恶人的指望致干忿怒。」

义人的心愿都是合神心意的事,但恶人所想的都是悖逆神的事。

【箴十一24】「有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。」

24-25节:无论是属灵还是物质,施都比受更为有福,这是神的法则。

【箴十一25】「好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。」

【箴十一26】「屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。」

「屯粮不卖」在缺粮的时候囤积粮食,是视钱财过于生命。

【箴十一27】「恳切求善的,就求得恩惠;惟独求恶的,恶必临到他身。」

【箴十一28】「倚仗自己财物的,必跌倒;义人必发旺,如青叶。」

神赐财富给信靠祂的人,但财富也容易成为,让我们离开神、依靠钱财。

【箴十一29】「扰害己家的,必承受清风;愚昧人必作慧心人的仆人。」

「承受清风」指一无所有。「仆人」指愚昧人因败家而做了别人的仆人。

【箴十一30】「义人所结的果子就是生命树;有智慧的,必能得人。」

「生命树」即生命的源头。「得人」指吸引别人归向智慧之道。

【箴十一31】「看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?」

「受报」指按自己的行为受审判。