21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说，有些传道人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」（提后四4-5）。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。
《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，坚持「唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀」，尊重正统教会对于圣经的集体认知和历史认知，反对否定圣经无误的自由主义、新正统主义，拒绝标新立异的「保罗新观」，不认同否定绝对真理的后现代思潮。在编写过程中，我们参考、引用了以下资料，但并非肯定这些资料中的所有观点。
- Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
- Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
- Logos网站的书籍资料
- 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
- 查经资料大全网的查经资料
- 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
- Chabad网站的犹太教传统资料
- Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
- Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
- Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
- Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
- Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
- 中国正教会网站的《马加比一书》
- 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
- 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
- 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
- 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
- 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
- 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
- Bible Places网站的图片、资料
- Associates for Biblical Research网站的图片、资料
- 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
- 维基百科网站的资料、图片
- 维基语录网站的资料
- 希罗多德《历史 Histories》
- 《十二使徒遗训 Didache》
- 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
- 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
- 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
- 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
- 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
- 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
- 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
- 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
- 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
- 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
- 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
- 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
- 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》（自由派背景）
- 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
- 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
- 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
- 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
- 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版，时代论背景）
- 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
- 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
- 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
- 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
- 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
- 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
- Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
- 犹太历与格里高利历的转换工具
- 儒略历与格里高利历的转换工具
- 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
- 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
- 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！
由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。
靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2027年12月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。
非常感谢同工们，我们参考的时候也非常受用。我们在读经过程中，也有一些弟兄对综合解读的一些注解持有不同意见。以下是我们最近读出埃及记 18 章时候，有弟兄提出的建议。
关于出埃及记18章14-26节的解释有不同的看法。综合解读总体认为摩西接受叶忒罗的提议是不对的，不出于神的。
叶弟兄认为叶忒罗的办法不一定错，因为神和摩西都有同样的意思。
经文证据：
【民 11:14-17】14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 和合本
【申 1:9-15】9“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。10耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。11惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？13你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’14你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’15我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 和合本
18:17节，综合解读认为摩西有神的同在，不需要千万的帮手。叶弟兄认为这个说法和其他经文记载不符。经文证据：
民11：14-17说管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”为何神在民11：16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 和合本
叶弟兄 我在王国显弟兄的解释里也看到他说叶忒罗的建议是人的建议不是属灵的建议。但我想神有时也会通过不是属灵的人说话，比如法老尼哥和约西亚的事，神通过法老尼哥警示约西亚不要干预他的事，但是约西亚没有听神借着法老尼哥说的话，就遇害了。
【代下 35:20-24】20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 和合本
叶弟兄：如果叶忒罗的建议是错误的，圣经里会说明，但圣经没有一处说叶忒罗的提意是错误的。
关于18:24和27节的综合解读的解释，认为是神只是允许摩西采用叶忒罗的方法，当摩西发现这个方法行不通的时候，才领会不能代替神的吩咐。因为摩西采用了叶忒罗的方法，百姓还是拜金牛犊，速速败坏了。这个解释有点牵强，因为神拣选的长老也有不成功的，民11神把圣灵分赐在70个长老身上后，民13-14百姓还是听了探子报的恶信发怨言，那一代的人最后能进迦南的只有2个人。那是不是神选择70位长老也像叶忒罗的建议没有果效呢？神也错了吗？另外申命记1章说选择千夫长百夫长分担是摩西自己的意思，摩西也是属灵人，那他自己也错了吗？
经文证据：
【民 11:11-17】11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 和合本
【民 14:1-4】1当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。2以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”4众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！” 和合本
最后，叶弟兄认为：圣经没有指出叶忒罗是错误的，也没有说摩西选千夫长百福长是错误的。如果有错误，圣经应该有旁白。
神有普遍恩典，神也会赐普通人智慧，有时也会通过普通人提出好的建议。
保罗在希腊传福音的时候，也曾引用普通诗人的诗
经文证据
【徒 17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’ 和合本 【提后 4:13】我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 和合本
另外，主流神学家主要还是认可摩西接受叶忒罗的建议，只有少数神学家持比较谨慎的看法。比如约翰.麦克阿瑟牧师、马太亨利、马丁.诺特(Martin Noth)等少数神学家和学者有谨慎看法，并且约翰.麦克阿瑟牧师和马太亨利他们还是肯定实用性和合理性，只是认为不是启示，并没有完全否定。
若有不当之处，请指正。
如有指正，需要单独联系的，请联系我shengairong@hotmail.com。谢谢
我在写一个关于挪亚方舟的书，能引用网站的图片吗？我会注明图片来自“圣经综合解读“。
图片授权需要付费吗？
我的邮箱是：pengpeng.grimshaw@yahoo.com.
谢谢。
可以
每一個普通訊徒，無論多麼微不足道，都有天使在為他服役（來一14；徒十二15），都在天上有代表「常見我天父的面」。
普通信徒
该注解已偏离圣经文本，掺入政治立场，缺乏应有的客观性，影响整体公信力，有待改进。
另外，我觉得可以套用王怡牧师的话，让我们明白，我们在地上所做的是围绕圣经，而不是政治“我看到的是人悖逆神，违背神造的次序；把男人变成女人，女人变成男人，他们离弃神的教导，让教会向淫乱低头，男与男行可羞耻的事；他们要搞全球主义经济建巴别塔；我看到的是他们引入非法移民祸乱邻舍。我看到的是这些一件件违背圣经真理的事，你却看到了政治，你哪只眼睛看到了，政治就把哪只眼睛挖出来，一只眼睛上天堂好过两只眼睛下地狱”。我们不用被魔鬼吓到，魔鬼取了一个名字叫“政治”，让基督徒原理政治，然后牠把一件件违背圣经的事放入政治范畴，让基督徒不谈论这些事，使得神的道被基督徒裁剪，基督徒的边界被压缩。我们要回到圣经看待世界上各样的事，包括所谓的“政治”，因为万有都是祂的。
Hi May I know any English version for this app ? pls
以斯拉贴1章2章经文解重点
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可以的。远神与你们同在！
非常感恩旧约综合解读在讀聖經中給予很多的幫助，謝謝同工們，願神記念你們！
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