玛拉基书第2章逐节注解、祷读

标准

【玛二1】「『众祭司啊,这诫命是传给你们的。」

神的话语传给谁最多,神向谁的追讨也最多。

【玛二2】「万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。」

每个新约的信徒都是「有君尊的祭司」(彼前二9),神已经把圣经传给了我们,我们「若不听从,也不放在心上」,「福分」就会反弹成「咒诅」。不管我们用什么理由来逃避读圣经,都是藐视神、不接受神的权柄,都是「不把诫命放在心上」,必受「咒诅」!「福分」原文是「祝福」,对祭司来说是百姓的什一奉献,也是祭司奉神的名为百姓祝福的话。

【玛二3】「我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。」

本节是咒诅的内容。「种子」指后代,祭司的职位由子孙继承,这里是指祭司将后继无人。「牺牲的粪」指献赎罪祭后所留下的废物。这些不洁之物须拿出城外焚烧,若用来涂脸,是十分羞辱的举动。「与粪一同除掉」指搬到城外烧掉。

【玛二4】「你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未(或译利未人)所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。」

神咒诅的目的是要使祭司们悔改,否则他们便会从圣殿被清除,好使利未之约「可以常存」。「我与利未所立的约」指神把「永远当祭司职任的约」赐给亚伦之孙非尼哈及其后裔(民二十五11-13),

【玛二5】「我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。」

真实的「生命与平安」,会带来「敬畏」和顺服。自欺欺人的虚假平安,只会让人藐视神的名。那些藐视神的人献上有残疾的祭物(一8、13),对敬拜不耐烦(一13),还自信满满(一6),是因为他们不认识神所赐的「生命与平安」,所以没有真实「敬畏的心」。神赐给非尼哈的「平安的约」(民二十五12)就是「永远当祭司职任的约」(民二十五13),5-7节是理想祭司的样式。

【玛二6】「真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。」

这也是每一个「有君尊的祭司」当有的功用和见证。

【玛二7】「祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。」

每一位「有君尊的祭司」都是神的「使者」,当把神的话语深藏在心里,让世人能「由他口中寻求律法」。

【玛二8】「你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。」

「使许多人在律法上跌倒」可能指祭司没有遵行律法,用没有见证的生活和错误的教导来误导百姓,这些都是「偏离正道」。

【玛二9】「所以我使你们被众人藐视,看为下贱;因你们不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。』」

祭司若讨好人、不守神的道,就是藐视神的名(一6),神必使他「被众人藐视」。基督徒如果不在神的话语上好好下功夫,真正明白神的道、遵行神的道,必然会「被众人藐视,看为下贱」。

【玛二10】「我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们列祖所立的约呢?」

祭司和百姓都忘了自己的身份,把神和神的话语撇在一边,祭司废弃了利未之约(8节),百姓背弃了列祖之约(10节),人与人之间的关系自然就出现了问题。「一位父」可能指以色列人的先祖雅各或亚伯拉罕。

【玛二11】「犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁(或译圣地),娶事奉外邦神的女子为妻。」

百姓与「事奉外邦神的女子」通婚,是因为背弃了立约之神(二10)。

【玛二12】「凡行这事的,无论何人(何人:原文是叫醒的,答应的〕,就是献供物给万军之耶和华,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。」

「从雅各的帐棚中剪除」神要将犯罪者从以色列民中驱逐出去,或者使他们在以色列中绝后。

【玛二13】「你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。」

原文无「前妻」。

【玛二14】「你们还说:『这是为什么呢?』因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。」

婚姻是不可撕毁的「盟约」而不是合同,有神在中间「作见证」,夫妻双方对婚姻的忠诚,就是对立约之神的忠诚。人连立约之神都敢背弃(10节),对婚姻之约也会随意践踏,离婚是信仰破产、人与神关系损坏的结果。

【玛二15】「虽然神有灵的余力能造多人,祂不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」

神有能力创造一夫多妻,但祂只创造一夫一妻合为一体,目的是希望人得「虔诚的后裔」。当父母双亲因为忠于立约之神而忠于婚约的时候,孩子才能活在爱、忠诚和平安之中,才能培养出敬虔的孩子。家庭是学习神法则的学校、操练敬虔的场所(出二十12;申十一19)。今天世人与神的关系破裂,神所设立的婚姻也像那世代一样面临威胁。

【玛二16】「耶和华以色列的神说:『休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。』这是万军之耶和华说的。」

本节在旧约里明确说离婚是神「所恨恶的」。「以强暴待妻」原文作「以强暴遮盖她的衣服」,表示休妻是以强暴待妻的行径。

【玛二17】「你们用言语烦琐耶和华,你们还说:『我们在何事上烦琐祂呢?』因为你们说:『凡行恶的,耶和华眼看为善,并且祂喜悦他们』;或说:『公义的神在哪里呢?』」

圣殿重建完成已经83年了,表面上看犹太人已经尽上本分,神却没有实现「回到锡安」的应许(亚八3)。犹太人失去了信心,并且对神冷嘲热讽,「用言语烦琐耶和华」神绝不会对人的祷告和问题感到「烦琐」,只会对人的罪「厌烦」(赛四十三24)。「公义的神在哪里呢」这问题等于怀疑神的存在。恶人发达的老问题,耶利米(耶十二1)和哈巴谷(哈一2-4)都问过,但他们却坚信神的公义至终必要彰显。