撒迦利亚书第14章逐节注解、祷读

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【亚十四1】「耶和华的日子临近,你的财物必被抢掠,在你中间分散。」

「耶和华的日子」在先知书里都是指神对某个城市、国家或整个世界进行惩罚和审判的日子,这里可能指哈米吉多顿大战最后的战役的时候。

【亚十四2】「因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被玷污,城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,不致剪除。」

「聚集万国」这里末世决战的画面在珥三2、但九27、赛四3-4、赛三十一5都有记载。

【亚十四3】「那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。」

这幅画面与珥三16和结三十八18-23相似。

【亚十四4】「那日,祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。」

基督再来时,降临在他昔日升天的橄榄山上(路二十四50~51;徒一12)。他的降临使山裂开,成为一个大山谷。「橄榄山」位于耶路撒冷东面,自南至北长约四公里。

【亚十四5】「你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华——我的神必降临,有一切圣者同来。」

「我山」原文是复数,指橄榄山和锡安山。「亚萨」地点不详,有学者认为是指位于橄榄山山端,于主后七十年罗马入侵时被灭的村落。「圣者」指天使,

【亚十四6】「那日,必没有光,三光必退缩。」

本节原文含义不明。「三光」原作「灿烂的」(可能指日,月和星宿);古译本则作「严寒」。

【亚十四7】「那日,必是耶和华所知道的,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。」

「到了晚上才有光明」原文是「到了晚上有光」,意思就是「没有白天黑夜之分」,整天都有光。

【亚十四8】「那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;冬夏都是如此。」

「活水」见结四十七1、启二十二1。「东海」指死海。「西海」指地中海。

【亚十四9】「耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。」

这是神答允过历代圣徒的事,基督的国度要降临地上(太六10)。

【亚十四10】「全地,从迦巴直到耶路撒冷南方的临门,要变为亚拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是从便雅悯门到第一门之处,又到角门,并从哈楠业楼,直到王的酒醡。」

「迦巴」位于耶路撒冷以北约九公里外的山区(王上十五22),「临门」位于耶路撒冷西南五十六公里(尼十一29)。从迦巴至临门乃是犹大国被掳前之国境。「亚拉巴」是「旷野」的意思,原指约旦河流域的低地,意思就是耶路撒冷已经不需要周围的众山来防卫,整个犹太地区变成平地。「便雅悯门」位于耶路撒冷城墙的东北角,「第一门」位于耶路撒冷城墙的北面,「角门」位于耶路撒冷城墙的西面,「哈楠业楼」位于耶路撒冷城墙的最北,「王的酒醡」位于耶路撒冷南端。

【亚十四11】「人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。」

【亚十四12】「耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,吞在口中溃烂。」

那些敌对神的军队,突然之间生病,在神面前完全无能为力。也有可能是生物武器或核子攻击的结果。

【亚十四13】「那日,耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住,举手攻击。」

【亚十四14】「犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物,就是许多金银衣服,必被收聚。」

【亚十四15】「那临到马匹、骡子、骆驼、驴,和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。」

落到人身上的灾难(12,13节),也落到敌人的牲口牛羊身上。

【亚十四16】「所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王——万军之耶和华,并守住棚节。」

在千年国度中,各国的人要来耶路撒冷敬拜耶和华。「住棚节」是耶和华的节期,是个欢乐的庆典(利二十三33-43),容许寄居者一同参与欢乐。此节期现作为列国聚集同心敬拜真神的记号。

【亚十四17】「地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王——万军之耶和华的,必无雨降在他们的地上。」

【亚十四18】「埃及族若不上来,雨也不降在他们的地上;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾攻击他们。」

埃及有尼罗河,虽可不靠雨水,但仍仰赖神的供给和保守,倘若背离神、不敬拜祂,必遭灾殃。

【亚十四19】「这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。」

【亚十四20】「当那日,马的铃铛上必有『归耶和华为圣』的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。」

旧约圣经中有三个地方,将「归耶和华为圣」六字用较大字体印出(出二十八36;出三十九30;本节)。原指大祭司圣冠上金牌刻的字,当基督再来的时候,不仅人,连牲畜、器皿、世上一切的一切都因归给耶和华成为圣洁,故连马的铃铛上也刻上此语。

【亚十四21】「凡耶路撒冷和犹大的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅,煮肉在其中。当那日,在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。」

「迦南人」可能是代表不属于神的人,此字于原文亦等于「商人」,可能指向朝圣献祭者榨取利益的商人。