撒迦利亚书第7章逐节注解、祷读

标准

【亚七1】「大流士王第四年九月,就是基思流月初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。」

「大流士王第四年九月」是前面8个异象之后将近两年(一7),离圣殿竣工还有两年(拉六15)。

【亚七2】「那时伯特利人已经打发沙利亚和利坚米勒,并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,」

「伯特利」在被掳前为北国以色列拜金牛犊的两个中心之一(王上十二28-29)。犹太人回归时,此城也有不少百姓回到故乡(拉二28;尼七32)。伯特利城的人差遣这代表团到耶路撒冷敬拜,并询问有关全民禁食的事。「沙利色」是亚述名字,说明此人可能是在被掳到亚述期间出生的。「恳求耶和华的恩」原文表示「使脸色婉转」,表示去献祭、崇拜。

【亚七3】「并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说:『我历年以来,在五月间哭泣斋戒,现在还当这样行吗?』」

犹太人被掳之后,每年五月都举行禁食,纪念耶路撒冷和圣殿于主前586年五月被毁(耶五十二12-13)。现在回归故土,故有应否再继续禁食的询问。

【亚七4】「万军之耶和华的话就临到我说:」

【亚七5】「『你要宣告国内的众民和祭司,说:你们这七十年,在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?」

在过去七十年里,百姓或禁食、或吃喝,动机都是为了自己,出于自怜,或者用宗教仪文来贿赂神,而不是真实、谦卑地寻求神,所以在神眼里都不蒙纪念。「七月」的禁食是为了纪念基大列被杀(王下二十五23-25)。

【亚七6】「你们吃喝,不是为自己吃,为自己喝吗?」

【亚七7】「当耶路撒冷和四围的城邑有居民,正兴盛,南地高原有人居住的时候,耶和华借从前的先知所宣告的话,你们不当听吗?」

被掳前先知所说的话,现在的百姓也应该要听。「南地」指别是巴以南的地方。「高原」指以色列地中部地中海旁平原和犹大山区山脚一带的地方。

【亚七8】「耶和华的话又临到撒迦利亚说:」

【亚七9】「『万军之耶和华曾对你们的列祖如此说:要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄。」

神所看重的不是外面的宗教仪文,而是里面真实的属灵光景。「至理」即公正。

【亚七10】「不可欺压寡妇、孤儿、寄居的,和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。』」

【亚七11】「他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听,」

「扭转肩头」指倔强的牛掉转头去,不肯让主人把轭放在肩头上。

【亚七12】「使心硬如金钢石,不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话。故此,万军之耶和华大发烈怒。」

「金钢石」指一种十分坚硬的石头,并非钻石。圣经没有提到钻石。

【亚七13】「万军之耶和华说:『我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听!」

13-14节:不顺服的结果是祷告不蒙垂听、被分散、土地荒凉。

【亚七14】「我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中。这样,他们的地就荒凉,甚至无人来往经过,因为他们使美好之地荒凉了。』」