撒迦利亚书第5章逐节注解、祷读

标准

【亚五1】「我又举目观看,见有一飞行的书卷。」

【亚五2】「他问我说:『你看见什么?』我回答说:『我看见一飞行的书卷,长二十肘,宽十肘。』」

【亚五3】「他对我说:『这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭;凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。」

【亚五4】「万军之耶和华说:我必使这书卷出去,进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家里,连房屋带木石都毁灭了。』」

  • 古时的书卷是用羊皮或蒲草纸做的,用轴卷起,但这「飞行的书卷」(2节)却摊开了四处飞翔、公开阅读。古代的书卷通常只有一面,但这书卷两面都写了字(3节),就像两块十诫的法版(出三十一18)。这个书卷非常大,通常书卷的长度是宽度的三十倍,但这个书卷的长度只有宽度的两倍,「长二十肘,宽十肘」,恰好是会幕中圣所的尺寸(出二十六15-25)。
  • 「咒诅」(3节)原文是「咒诅、誓言」。这书卷代表律法,是百姓与神立约之后的誓言,因此神将按照誓言的约定审判百姓。
  • 「偷窃」(3节)代表得罪人的罪,「起假誓」(3节)代表得罪神的罪;「偷窃的」(3节)和「起假誓的」概括了所有违反十诫的行为,也代表了当时百姓的属灵光景。他们被神从巴比伦带回来,就是为了重建圣殿(拉一5),但百姓却认为神的时候还没有到,先顾自己的房屋(该一9)。这既是「偷窃」了神的荣耀(该一8),也是冒神的名「起假誓」(该一2)。
  • 「除灭」(3节)原文是「清除、免除」,意思是不再列入圣约的团体之中。
  • 这咒诅的书卷「常在他家里」(4节),在停工的九年里「你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去」(该一9)。百姓各人只「奔自己的房屋」(该一9原文),结果「连房屋带木石都毁灭了」(4节)。
  • 1-4节是第六个异象,神宣告祂将洁净百姓,除灭百姓个人生活中的罪恶。
上图:希伯来圣经妥拉(Torah),传统都抄写在羊皮卷上。

上图:希伯来圣经妥拉(Torah),传统都抄写在羊皮卷上。

【亚五5】「与我说话的天使出来,对我说:『你要举目观看,见所出来的是什么?』」

【亚五6】「我说:『这是什么呢?』他说:『这出来的是量器。』他又说:『这是恶人在遍地的形状。』」

【亚五7】「(我见有一片圆铅被举起来。)这坐在量器中的是个妇人。」

【亚五8】「天使说:『这是罪恶。』他就把妇人扔在量器中,将那片圆铅扔在量器的口上。」

【亚五9】「我又举目观看,见有两个妇人出来,在她们翅膀中有风,飞得甚快,翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来,悬在天地中间。」

  • 「量器」(6节)原文是「伊法」,是犹太人量固体物质的最大单位,大约22升。
  • 「形状」(6节)原文是「眼睛 עַיִן」。
  • 「圆铅」(7节)指量器的上盖,沉重的铅盖把妇人关在量器中,代表罪恶无法逃脱。
  • 「罪恶」(8节)原文是阴性字,所以用「妇人」(7节)来象征罪恶。
  • 「两个妇人」(9节)是天使。「鹳鸟」(9节)的翼展可达3米左右,是翼展最大的陆地鸟类之一。
  • 「在她们翅膀中有风」(9节),原文是「在她们翅膀中有灵」,是双关语。因为除掉百姓的罪孽,并不是人自己能做到的,完全是神的作为。
上图:以色列的白鹳,翼展可达3米。

上图:以色列的白鹳,翼展可达3米。

【亚五10】「我问与我说话的天使说:『她们要将量器抬到哪里去呢?』」

【亚五11】「他对我说:『要往示拿地去,为它盖造房屋;等房屋齐备,就把它安置在自己的地方。』」

  • 罪恶将从以色列被送到巴比伦,从应许之地彻底清除,回到罪恶与偶像的发源处。「示拿地」(11节)就是巴比伦,是人类首次背叛神、发明偶像的地方(创十一2-10)。被掳的百姓从巴比伦回归以后,从此再也不拜偶像,偶像留在了遥远东方的巴比伦:「东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远」(诗一百领三11、12)。
  • 「盖造房屋」(11节),就是盖造庙宇。「把它安置在自己的地方」(11节),指将量器及妇人送回老家、「自己的地方」(11节),供拜偶像者膜拜。这个异象表明,虽然在耶和华的日子来临之前,神会继续让罪恶在世上存留,但罪恶始终在神的掌控之中,将来罪和拒不悔改的罪人、偶像要和敬拜偶像的人一起灭亡。
  • 5-11节是第七个异象,神宣告祂将洁净圣地,除掉整个「祭司的国度」中的罪恶。
  • 第六、七个异象的重点不是社会的公义,而是神的百姓个人与团体的圣洁。今天,教会里的罪恶必须被洁净、偶像必须被除掉,我们的奉献、事奉和敬拜才有真实的属灵意义。教会若宽容罪恶、存留偶像,就不可能有属灵的建造:「岂不知一点面酵能使全团发起来吗?你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团」(林前五6-7)。