撒迦利亚书第4章逐节注解、祷读

标准

【亚四1】「那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。」

【亚四2】「他问我说:『你看见了什么?』我说:『我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。」

金灯台代表以色列。

【亚四3】「旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。』」

撒迦利亚异象中的金灯台和两棵橄榄树想象图。

上图:撒迦利亚异象中的金灯台和两棵橄榄树想象图。

【亚四4】「我问与我说话的天使说:『主啊,这是什么意思?』」

【亚四5】「与我说话的天使回答我说:『你不知道这是什么意思吗?』我说:『主啊,我不知道。』」

【亚四6】「他对我说:『这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。」

正如大祭司约书亚在异象里得着恢复,大卫的后裔所罗巴伯也要在异象里得着坚立。过去百姓认为自己「照波斯王古列所吩咐的」重建圣殿(拉四3),就不怕仇敌骚扰,结果却被勒令停工。现在他们照着神的话违背王命恢复重建,又引起仇敌的注意,省长所罗巴伯要承受政治的压力、仇敌的压力和百姓的压力。但此时神宣告,圣殿重建的工程不是依靠势力和才能,乃要依靠圣灵,因为神的工作只有神自己才能做,人所当做的就是与神同工。橄榄树所供的油代表圣灵。

【亚四7】「大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:“愿恩惠恩惠归与这殿(殿:或译石)!”』」

当所罗巴伯成为圣灵做工的管道的时候,阻拦建殿工程的「大山」「必成为平地」。神在约书亚面前所立的七眼石头(三9),最后要「安在殿顶上」,象征着高举神,让神的眼睛「遍察全地」(10节)。

【亚四8】「耶和华的话又临到我说:」

【亚四9】「『所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工,你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。」

所罗巴伯的工作起了头,也必结尾,这应许很快就会实现。四年之后重建工程完成。

【亚四10】「谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。』」

「谁藐视这日的事为小呢」当时重建中的圣殿工程缓慢,规模又比所罗门王的圣殿为小,但神叫人不可藐视它(拉三12-13,该二3),不要以为重建圣殿是一件小事。「七眼」就是殿顶石头上的七眼(三9;7节)。「线铊」是建筑用的准线,校准石头安放的位置。

【亚四11】「我又问天使说:『这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?』」

【亚四12】「我二次问他说:『这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?』」

这两根橄榄枝把橄榄油输入「金嘴」供应金灯台,代表从神那里接受圣灵见证的能力、工作的能力,「金色油」形容橄榄油的纯正。

【亚四13】「他对我说:『你不知道这是什么意思吗?』我说:『主啊,我不知道。』」

【亚四14】「他说:『这是两个受膏者站在普天下主的旁边。』」

「两个受膏者」指大祭司约书亚和省长所罗巴伯,他们将成为神的见证、圣灵做工的管道。「受膏者」原文作「新油之子」,新油是刚从橄榄榨出来的油,作为奉献用途。使徒约翰也提到这两棵橄榄树(启十一4)。