西番雅书第3章逐节注解、祷读

标准

【番三1】「这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!」

「这悖逆污秽欺压的城」指耶路撒冷。

【番三2】「她不听从命令,不领受训诲,不倚靠耶和华,不亲近她的神。」

【番三3】「她中间的首领是咆哮的狮子她;他的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。」

【番三4】「她的先知是虚浮诡诈的人;她的祭司亵渎圣所,强解律法。」

神的百姓离弃神的话,已经失去了「祭司的国度」的实际,称为神名下的圣城耶路撒冷,反而成为亵渎神的地方,与败坏的尼尼微城没有什么两样。

【番三5】「耶和华在她中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明祂的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。」

神严肃地提醒百姓,神「每早晨显明祂的公义」,但许多称为祂名下的人却「不知羞耻」、马马虎虎地混日子,没有以非常准确、敬畏的态度活在神面前,「无日不然」。

【番三6】「我——耶和华已经除灭列国的民;他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉,以致无人经过;他们的城邑毁灭,以致无人,也无居民。」

6-7节:神向列国施行惩罚,目的是警告自己的百姓,要他们敬畏神,回到「祭司的国度」的地位。但人凭着肉体做不到脱离罪、敬畏神,只有到了新约里才能靠着基督的生命做到。

【番三7】「我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭,只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。」

【番三8】「耶和华说:你们要等候我,直到我兴起掳掠的日子;因为我已定意招聚列国,聚集列邦,将我的恼怒——就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火,必烧灭全地。」

神让百姓等候祂兴起「掳掠的日子」,通过大灾难和审判来恢复、洁净「祭司的国度」。这预言将会在大灾难的时候完全应验,并且以哈米吉多顿大战为其高潮(启十六14)。本节是旧约唯一包含全部22个希伯来字母的经文。

【番三9】「那时,我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名,同心合意地事奉我。」

9-20节:这是预言在千年国度里神百姓的复兴,神要节着审判,把人从受咒诅带到求告神、事奉神、荣耀神的光景里。人「心里所充满的,口里就说出来」(太十二34),清洁的心才能发出「清洁的言语」,这是新约才有的效果。

【番三10】「祈祷我的,就是我所分散的民(原文是女子;下同),必从古实河外来,给我献供物。」

「我所分散的民」指散住各处的犹太人。「古实河」原文是复数,指尼罗河上游的「蓝白尼罗河」,这些河流是当时能到达的最南方。

【番三11】「当那日,你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧;因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。」

「不因你一切得罪我的事,自觉羞愧」指进入千年国度之前以色列全家信主,蒙神赦免了一切的罪。

【番三12】「我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我——耶和华的名。」

「困苦贫寒的民」指专心倚靠神的谦卑人,这是千年国度中神百姓的特征。

【番三13】「以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头;而且吃喝躺卧,无人惊吓。」

【番三14】「锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!」

【番三15】「耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王——耶和华在你中间;你必不再惧怕灾祸。」

「你的仇敌」即那些压迫犹大的列国,包括巴比伦人,更指在列国背后工作的撒。撒在千年国度中将被囚禁。

【番三16】「当那日,必有话向耶路撒冷说:不要惧怕!锡安哪;不要手软!」

「手软」是惧怕与气馁的表现。

【番三17】「耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。」

神居然会「因你喜乐而欢呼」!虽然他们只是渺小的人,现在还是「不知羞耻的国民」(二1),一旦他们回转,他们的喜乐居然会使宇宙的创造者欢呼!「默然爱你」希伯来文字面是「祂必在祂的爱中静默」,形容神难以言表的奇妙的爱,即使是两千年来犹太人大流散、被逼迫、被屠杀的时候,神还是「默然爱你」,一直纪念他们、保守他们,最终要领回他们。

【番三18】「那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的,我必聚集他们。」

本节原文可有不同的翻译。按和合本的译法,意思是:虽然属神的犹太人受罚,被弃于异邦,不能在已毁的圣殿守节,因而哀哭, 但神必聚集他们归回。另一译法是:「我要从你中间除去因大会而有的悲伤(即无人守节),这些是你的重担和羞辱」。

【番三19】「那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的,那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。」

「瘸腿的」、「被赶出的」、「在全地受羞辱」正是两千年来犹太人分散在异邦、受人侮辱的可怜境况。

【番三20】「那时,我必领你们进来,聚集你们;我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。这是耶和华说的。」

此时百姓还要40多年才会被掳,但神已经应许必然带他们归回,百姓的愚昧、堕落和失败不能阻拦神「祭司的国度」的计划。「使你们被掳之人归回」原文或作「使你们从苦境转回」,从巴比伦回归是第一次应验,以色列复国是第二次应验,将来进入千年国度是最终的应验。