那鸿书第3章逐节注解、祷读

标准

【鸿三1】「祸哉!这流人血的城,充满谎诈和强暴——抢夺的事总不止息。」

【鸿三2】「鞭声响亮,车轮轰轰,马匹踢跳,车辆奔腾,」

【鸿三3】「马兵争先,刀剑发光,枪矛闪烁,被杀的甚多,尸首成了大堆,尸骸无数,人碰着而跌倒,」

【鸿三4】「都因那美貌的妓女多有淫行,惯行邪术,借淫行诱惑列国,用邪术诱惑(原文是卖)多族。」

  • 1-4节是控诉尼尼微的罪恶。亚述每征服一个地方就大肆抢掠,把战利品带回尼尼微,以致到处都看到战利品,「充满谎诈和强暴——抢夺的事总不止息」(1节)。
  • 「美貌的妓女」(4节),可能指尼尼微城内所敬拜的偶像伊施她尔(Ishtar)。
  • 「诱惑」(4节)原文是「卖」。
上图:尼尼微的艺术复原图。

上图:尼尼微的艺术复原图。

【鸿三5】「万军之耶和华说:我与你为敌;我必揭起你的衣襟,蒙在你脸上,使列国看见你的赤体,使列邦观看你的丑陋。」

【鸿三6】「我必将可憎污秽之物抛在你身上,辱没你,为众目所观。」

【鸿三7】「凡看见你的,都必逃跑离开你,说:尼尼微荒凉了!有谁为你悲伤呢?我何处寻得安慰你的人呢?」

  • 5-7节是宣告尼尼微将被各国所不齿。
  • 虽然新亚述帝国在中东横行三百多年(主前911-609年),实际上只是神管理历史的工具(赛十5-6),「然而,他不是这样的意思;他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国」(赛十7)。因此,当尼尼微狂妄地「设恶计攻击耶和华」(一9、11),越过了神的底线。神就两次宣告「我与你为敌」(5节;二13),掌管历史的「万军之耶和华」(5节)要用尼尼微对付别人的方法来惩罚她。

【鸿三8】「你岂比挪亚们强呢?挪亚们坐落在众河之间,周围有水;海(指尼罗河)作她的濠沟,又作她的城墙。」

【鸿三9】「古实和埃及是她无穷的力量;弗人和路比族是她的帮手。」

【鸿三10】「但她被迁移,被掳去;她的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄;她所有的大人都被链子锁着。」

  • 8-10节是宣告尼尼微将重蹈「挪亚们」(8节)的覆辙。
  • 「挪亚们」(8节)就是上埃及的首都底比斯(Thebes),位于尼罗河上游,于主前663年被亚述王亚斯那巴(Ashurbanipal,主前668-627年在位)攻陷。有人根据8-10节,认为本书写于主前663-612年之间,即犹大玛拿西、亚们、约西亚王年间。但8-10节也可能是预言将来「挪亚们」被毁的情形。
  • 「坐落在众河之间」(8节),指尼罗河在底比斯分成4条河汊。
  • 「古实」(9节)在埃及南部的努比亚(Nubia),当时底比斯的古埃及第二十五王朝(主前744-656年)被古实人所控制。「弗」(9节)和「路比」(9节)都在北非的利比亚,是挪亚们的盟邦。
  • 「挪亚们」和尼尼微城一样有宏伟的神庙,防守坚固、有河流作为天然保障(8节),还有强大的军事联盟(9节),但最后还是被亚斯那巴毁灭(10节)。而亚斯那巴死后,亚述也迅速衰落,尼尼微在十五年内就被巴比伦-玛代联军攻陷,命运与被亚斯那巴攻陷的「挪亚们」一样。
上图:尼罗河畔的底比斯卡纳克神庙(Karnak Temple)。

上图:尼罗河畔的底比斯卡纳克神庙(Karnak Temple)。

【鸿三11】「你也必喝醉,必被埋藏,并因仇敌的缘故寻求避难所。」

【鸿三12】「你一切保障必像无花果树上初熟的无花果,若一摇撼就落在想吃之人的口中。」

【鸿三13】「你地上的人民如同妇女;你国中的关口向仇敌敞开;你的门闩被火焚烧。」

  • 11-13节是宣告尼尼微在仇敌面前将无能为力。
  • 「喝醉」(11节),指在审判中承受神的忿怒。
  • 「被埋藏」(11节),指躲起来。
  • 令人生畏的亚述勇士,将来必「如同妇女」(13节)毫无抵抗能力。他们所倚赖的「保障」(12节)、「关口」(13节)、「门闩」(13节)将毫无作用。

【鸿三14】「你要打水预备受困;要坚固你的保障,踹土和泥,修补砖窑。」

【鸿三15】「在那里,火必烧灭你;刀必杀戮你,吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子,多如蝗虫吧!」

【鸿三16】「你增添商贾,多过天上的星;蝻子吃尽而去。」

【鸿三17】「你的首领多如蝗虫;你的军长彷佛成群的蚂蚱,天凉的时候齐落在篱笆上,日头一出便都飞去,人不知道落在何处。」

  • 14-17节是宣告尼尼微最后的希望也要消失。
  • 先知用讽刺的语气,要尼尼微人为长期被围做好准备(14节)。「踹土和泥」(14节)是做泥砖的方法。
  • 「蝻子」(15节)、「蝗虫」(15节)、「蚂蚱」(17节)都是蝗虫的不同名字,比喻亚述的经济和军事力量。亚述的军兵、商贾、首领、军事领袖虽然像蝗虫那样多(15-17节),但在大难来临之日,也必像蝗虫一样转眼逃去无踪、各奔东西。

【鸿三18】「亚述王啊,你的牧人睡觉;你的贵冑安歇;你的人民散在山间,无人招聚。」

【鸿三19】「你的损伤无法医治;你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢?」

  • 18-19节是宣告尼尼微最后的结局。
  • 「你的牧人睡觉;你的贵冑安歇」(18节)指亚述的首领都死了。当尼尼微城被攻陷以后,幸存的宗室亚述乌巴立特二世(Ashur-uballit II,主前612-609年在位)逃到哈兰自立为亚述王,三年后兵败被俘、不知所踪。从此亚述帝国彻底灭亡。
  • 「你所行的恶谁没有时常遭遇呢」(19节),意思是「谁没有受过你不断带来的伤害呢」?
  • 尼尼微悲惨、可怕的结局(10节),不但没有得到世人的同情,反而让那些「时常遭遇」(19节)亚述暴行的人都拍掌称快,为公义伸张、平安恢复而高兴。今天,一些批评者常常用人的标准来看待神的公义、质疑神的审判,好像自己比神更加人道、更加包容。实际上,如果这些理论家也「时常遭遇」那些恶行,切身利益受到损害,必然也会对审判拍掌称快,把对罪恶的审判当作给自己的安慰。
  • 神宣告:纵横人类历史三百年的第一个大帝国将要结束(18-19节),这不只是神向过去亚述帝国的宣告,也是向历世历代、直到今天一切抵挡神的势力的宣告,他们虽然在地上可以兴旺一时,但神必要亲自对付他们,使「凡听你信息的必都因此向你拍掌」(19节);将来巴比伦大城倾倒的时候,众圣徒「都要因她欢喜,因为神已经在她身上伸了你们的冤」(启十八20),这是对受苦的圣徒最大的安慰。