弥迦书第3章逐节注解、祷读

标准

【弥三1】「我说:雅各的首领,以色列家的官长啊,你们要听!你们不当知道公平吗?」

【弥三2】「你们恶善好恶,从人身上剥皮,从人骨头上剔肉,」

【弥三3】「吃我民的肉,剥他们的皮,打折他们的骨头,分成块子像要下锅,又像釜中的肉。」

【弥三4】「到了遭灾的时候,这些人必哀求耶和华,祂却不应允他们。那时祂必照他们所行的恶事向他们掩面。」

  • 弥迦的第二段信息也是以「你们要听」(1节)开始。本书三次提醒「万民」(一2)、「首领」(三1)和「以色列人」(六1)「要听」(一2;三1)、「当听」(六1),不断加深听众的印象。
  • 1-4节是谴责百姓的政治领袖。
  • 「你们不当知道公平吗」(1节),指统治者的权柄是神所授予的,应当按照神的旨意「恶恶好善,在城门口秉公行义」(摩五15)。
  • 「雅各」和「以色列家」(1节)都是指南国犹大。
  • 「剥皮 、剔肉」(2节),比喻这些领袖不但没有做羊群的好牧人,反而成了羊群的屠夫,恶善好恶」(2节)、鱼肉百姓(3节)
  • 「掩面」(4节)比喻与神断绝关系,被神离弃。到了审判的时候,首领们必然哀求神,但神却要照他们「所行的恶事」(4节),「掩面」离弃他们(4节),正如他们掩耳不听百姓的呼求。

【弥三5】「论到使我民走差路的先知——他们牙齿有所嚼的,他们就呼喊说:平安了!凡不供给他们吃的,他们就预备攻击他(预备攻击他:或译说必遭遇刀兵)——耶和华如此说:」

【弥三6】「你们必遭遇黑夜,以致不见异象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日头必向你们沉落,白昼变为黑暗。」

【弥三7】「先见必抱愧,占卜的必蒙羞,都必捂着嘴唇,因为神不应允他们。」

  • 5-7节是谴责百姓的宗教领袖。这些假先知「以敬虔为得利的门路」(提前六5),他们的特点是:
    1. 使百姓「走差路」(5节),用错误的信息误导听众;
    2. 若是有利可图,他们就说「平安了」(5节),用媚俗的信息迎合听众;
    3. 若是无利可图,他们就「预备攻击他」(5节),用骇人的信息恐吓听众。
  • 如果人寻求神的旨意不是为了遵行,而是为了趋吉避凶,使自己的利益最大化,在神看来就是「占卜」(6节),和拜偶像没有什么两样,所以神必「不应允他们」(7节)。

【弥三8】「至于我,我借耶和华的灵,满有力量、公平、才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。」

  • 「满有力量、公平、才能」(8节),原文是「满有能力、公平、勇气」。
  • 并不是民主就是正确、多数人的意见就是真理;相反,因为人已经全然败坏,群众的集体选择往往是集体行恶、集体灭亡。在群众的集体压力面前,不肯媚俗的先知只有靠着圣灵,才能「满有能力、公平、勇气」,勇敢地指出他们的「过犯」和「罪恶」,这「原是为造就人,并不是为败坏人」(林后十三10)。
上图:1932年11月德国国会选举的结果,图中标出各选区最大的政党及得票率。这是纳粹掌权之前,德国最后一次自由、公正的选举,民主的结果使纳粹党成为国会第一大党:纳粹党得票率33.09%,社会民主党20.43,共产党16.86%。虽然纳粹党未获绝对多数,但在政界、工业界和商界的支持下,总统兴登堡不得不于1933年1月30日任命希特勒为德国总理,从此德国走向战争和屠杀的不归之路。在历史上,每当某个国家的社会秩序崩溃的时候,群众都会盲目追求快速有效的解决方案,跟着自己的肚子走,而不是跟着真理走。

上图:1932年11月德国国会选举的结果,图中标出各选区最大的政党及得票率。这是纳粹掌权之前,德国最后一次自由、公正的选举,民主的结果使纳粹党成为国会第一大党:纳粹党得票率33.09%,社会民主党20.43,共产党16.86%。虽然纳粹党未获绝对多数,但在政界、工业界和商界的支持下,总统兴登堡不得不于1933年1月30日任命希特勒为德国总理,从此德国走向战争和屠杀的不归之路。在历史上,每当某个国家的社会秩序崩溃的时候,群众都会盲目追求快速有效的解决方案,跟着自己的肚子走,而不是跟着真理走。

【弥三9】「雅各家的首领、以色列家的官长啊,当听我的话!你们厌恶公平,在一切事上屈枉正直;」

【弥三10】「以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷。」

【弥三11】「首领为贿赂行审判;祭司为雇价施训诲;先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华,说:耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们。」

【弥三12】「所以因你们的缘故,锡安必被耕种像一块田,耶路撒冷必变为乱堆;这殿的山必像丛林的高处。」

  • 9-12节宣告南国犹大必因领袖的罪而受到审判。
  • 「雅各家」(9节)和「以色列家」(9节)都是指南国犹大。
  • 南国经过四十多年的繁荣稳定,到处大兴土木,看起来经济、文化都朝气蓬勃,但先知却并不欣赏建筑师精湛的技艺和高雅品味。因为「贪财是万恶之根」(提前六10),这些浮华都来自不义之财,其实是「以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷」(10节)。
  • 当亚哈斯王在位的时候,犹大虽然还维持着宗教的外表,但里面已经堕落到一个地步,君王、祭司和先知都失去了应有的功用。「首领为贿赂行审判;祭司为雇价施训诲;先知为银钱行占卜」(11节),他们以金钱为神、「事奉玛门」(太六24),「祭司的国度」(出十九6)已经有名无实,却还自欺欺人地以为「耶和华不是在我们中间吗?灾祸必不临到我们」(11节)。
  • 「锡安必被耕种像一块田」(12节),是比喻耶路撒冷将像撒马利亚一样被彻底摧毁(一6)。「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力」(诗一百二十七1),以人血建立的锡安,必然会被神全部拆毁、夷为平地,「必被耕种像一块田」(12节)。神要彻底拆毁百姓,即使毁灭称为祂名下的圣殿也在所不惜。圣灵把圣殿称为「这殿」(12节),而不是「耶和华殿」(四1),因为它已经失去了属灵的实际。
  • 希西家王继位以后,听到「锡安必被耕种像一块田,耶路撒冷必变为乱堆;这殿的山必像丛林的高处」这句扎心的预言,就悔改复兴,使犹大没有被亚述所灭(耶二十六18-19)。而他的重孙约雅敬王同样听到了这句预言,却杀害了发预言的先知(耶二十六20-23)。虽然有敬虔的希西家王、约西亚王试图力挽狂澜,但百姓已经全然败坏,犹大已经无法逃脱被神彻底拆毁的命运。
上图:梵蒂冈城。这些辉煌的建筑都是无声的见证,告诉我们什么是「以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷」(弥三10)。

上图:梵蒂冈城。这些辉煌的建筑都是无声的见证,告诉我们什么是「以人血建立锡安,以罪孽建造耶路撒冷」(弥三10)。