弥迦书第1章逐节注解、祷读

标准

【弥一1】「当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候,摩利沙人弥迦得耶和华的默示,论撒马利亚和耶路撒冷。」

弥迦于「犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候」蒙召做先知(主前740-722年之间),这时候北国以色列即将被掳,南国犹大也正在走下坡路:约坦是个平凡的王,亚哈斯十分败坏,希西家回转向神,但是晚年灵性也陷入软弱,他的儿子玛拿西使南国长期深陷拜偶像的罪中。「撒马利亚和耶路撒冷」分别是北国和南国的首都,神藉着弥迦清楚地宣告祂百姓的前途:北国即将被掳,而南国最终也要被掳。然而神的百姓虽然将经过这样黑暗绝望的光景,但神拣选他们做「祭司的国度」的计划却没有改变,神必把他们恢复回到神原来的旨意里!这时离南国犹大被掳还有一百多年,百姓很难听得进神的这些为了挽回的警告,因为他们觉得自己无论是政治、经济还是属灵的光景,都还不错。这些百姓正是先知以赛亚所面对的那一批百姓,他们「听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得」(赛六9),因为他们的属灵光景已经越来越金玉其外、败絮其中了。与弥迦同时期的先知有南国的以赛亚和北国的何西阿,可能还包括北国的那鸿。「摩利沙」位于耶路撒冷西南约35公里示非拉丘陵地带的乡村,弥迦是住在乡下的普通百姓。神既使用城里人以赛亚,也使用乡下人弥迦;既使用王室贵胄以赛亚,也使用无名小卒弥迦。

【弥一2】「万民哪,你们都要听!地和其上所有的,也都要侧耳而听!主耶和华从祂的圣殿要见证你们的不是。」

本书有三处用「要听」或「当听」,分别向「万民」(本节)、「首领」(三1)和「以色列人」(六1)说话。每一段信息中都有警告、刑罚和应许。本处是向以色列与犹大宣告神审判的日子临近。「圣殿」神在天上的圣殿宣告了这一审判。

【弥一3】「看哪,耶和华出了祂的居所,降临步行地的高处。」

「居所」指神在天上的圣殿。

【弥一4】「众山在祂以下必消化,诸谷必崩裂,如蜡化在火中,如水冲下山坡。」

【弥一5】「这都因雅各的罪过,以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢?岂不是在撒马利亚吗?犹大的邱坛在哪里呢?岂不是在耶路撒冷吗?」

「雅各」指北国以色列。「犹大的邱坛」当时亚哈斯王在犹大建立了许多敬拜偶像的邱坛(代下二十八2-4, 25),后来被希西家王摧毁。

【弥一6】「所以我必使撒马利亚变为田野的乱堆,又作为种葡萄之处;也必将她的石头倒在谷中,露出根基来。」

北国完全没有前途了,撒马利亚将于希西家王第6年被毁灭(王下十八9-11)。

【弥一7】「她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的财物必被火烧;所有的偶像我必毁灭;因为是从妓女雇价所聚来的,后必归为妓女的雇价。」

异教有庙妓,行淫是祭祀仪式的一部分,庙妓所得酬劳用来谢神,故称庙中之物为「妓女雇价」。敌人掠去这些物品,带回国中送给他们的庙妓,又「归为妓女的雇价」。

【弥一8】「先知说:因此我必大声哀号,赤脚露体而行;又要呼号如野狗,哀鸣如鸵鸟。」

「露体」指裸着上身,象征极度的哀伤。

【弥一9】「因为撒马利亚的伤痕无法医治,延及犹大和耶路撒冷我民的城门。」

神百姓的堕落是从北国以色列开始的,他们的堕落不仅败坏了自己,把南国犹大也拖了下去。被神称为「我民」的犹大百姓没有站稳该站的地位,约沙法王为儿子约兰娶了亚哈的儿女亚她利雅(代下十八1;二十一6;二十二2-4,10),圣城耶路撒冷的「城门」就向北国拜偶像的一切事物打开了。「伤痕无法医治」北国拒绝神的医治,已经没有前途了。

【弥一10】「不要在迦特报告这事,总不要哭泣;我在伯·亚弗拉滚于灰尘之中。」

「迦特」原文与「报告」一字相似,可能是双关语,即「不要在宣告城里宣告」。「伯·亚弗拉」意即「灰尘之家」,可能也是双关语,即「滚于灰尘镇的灰尘之中」。第一句引自大卫为扫罗写的挽歌(撒下一20)。

【弥一11】「沙斐的居民哪,你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯·以薛人的哀哭使你们无处可站。」

「沙斐」意思是「美丽」,「赤身蒙羞过去」表示原先的美丽将被剥夺净尽。「撒南」原文读音与动词「出来」相似,该城居民却因畏敌而躲在城内,不敢出去迎战。「伯·以薛」意即「邻城」,但此城不再被当作「邻城」供人歇息、避难。

【弥一12】「玛律的居民心甚忧急,切望得好处,因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。」

「玛律」原文与「苦毒、灾祸」相似。

【弥一13】「拉吉的居民哪,要用快马套车;锡安民(原文是女子)的罪由你而起;以色列人的罪过在你那里显出。」

「拉吉」读音与套车用的「马」相似,该城是防御城,当西拿基立侵犯犹大时落入敌手中。为犹大国大城。「快马套车」指快快逃避。

【弥一14】「犹大啊,你要将礼物送给摩利设·迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。」

「礼物」原文有「嫁妆」之意。「摩利设」意即许了婚的女子。父亲把妆奁送给将出嫁的女儿,表示犹大要跟摩利设·迦特道别,如送女儿出嫁离开父家,暗示此城将落入敌人手中。「亚革悉」义为「诡诈」,此城作战的时候却靠不住。

【弥一15】「玛利沙的居民哪,我必使那夺取你的来到你这里;以色列的尊贵人(原文是荣耀)必到亚杜兰。」

「玛利沙」原文读音与「夺取」相似。此城位于犹大北境的险要地带,昔日罗波安王曾加以修筑以御防北国的入侵(代下十一8)。「亚杜兰」昔日大卫为躲避扫罗而藏匿于该地的洞穴,可能只以色列的贵族要寻找避难之所,如大卫藏身亚杜兰洞。

【弥一16】「犹大啊,要为你所喜爱的儿女剪除你的头发,使头光秃,要大大地光秃,如同秃鹰,因为他们都被掳去离开你。」

「剪除你的头发」是哀悼的记号。「被掳去」预言一百多年后犹大将被掳到巴比伦。