【拿二1】「约拿在鱼腹中祷告耶和华——他的神，」
【拿二2】「说：我遭遇患难求告耶和华，祢就应允我；从阴间的深处呼求，祢就俯听我的声音。」
【拿二3】「祢将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，祢的波浪洪涛都漫过我身。」
- 2-9节是一首诗歌，约拿的祷告几乎都是引经据典，引用了许多诗篇中的词句。当约拿在船上被船主催促祷告时（一6），他可能并没有祷告；当他被「抛在海中」（一15）以后，他才真正开始祷告。
- 「阴间的深处」（2节）原文是「阴间的肚腹」。「海的深处」（3节）原文是「众海之心」。
- 「大水环绕我」（3节）引自诗六十九2、15和八十八7。
- 「波浪洪涛」（3节）引自诗四十二7。
- 虽然是水手们把约拿「抛在海中」，但约拿清楚地知道，实际上是神将他「投下深渊」（3节）。因此，他被抛入海时立刻「求告耶和华」（2节），结果发现神立刻「应允、俯听」（2节），好让他确知救恩。神早已预备了恩典，但却没有立刻救他脱离「波浪洪涛」，而是任凭约拿「下到山根」（6节），让他在「海的深处」经历神的救恩（4-7节），在死亡中体验生命、在黑暗中看见亮光。
【拿二4】「我说：我从祢眼前虽被驱逐，我仍要仰望祢的圣殿。」
【拿二5】「诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。」
【拿二6】「我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华——我的神啊，祢却将我的性命从坑中救出来。」
【拿二7】「我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入祢的圣殿，达到祢的面前。」
- 「我从祢眼前虽被驱逐」（4节）引自诗三十一22。
- 「仰望祢的圣殿」（4节）就是「仰望神」，引自所罗门的献殿祷告（王上八30）。
- 「山根」（6节）指海的最深处。「我下到山根，地的门将我永远关住」（6节），是用诗的语言，描写死亡的经历。
- 「我心在我里面发昏的时候」（7节）引自诗六十一2、一百四十二3、一百四十三4，指已经失去知觉、濒临死亡的时候，此时他的思绪突然转向神。
- 「我就想念耶和华」（7节）引自诗二十二27、七十七3。
- 「达到祢的面前」（7节）引自诗七十九11、八十八2、一百零二1、一百一十九170。
- 「祢的圣殿」（7节）引自诗五7。
- 当约拿在海中挣扎时，他的第一个念头就是自己已经与神隔绝。虽然过去约拿凭着血气不肯顺服，以为可以「逃往他施去躲避耶和华」（一3），但被「抛在海中」（一15）以后，才发现从神眼前「被驱逐」（4节）是何等可怕的经历。因此，他在海水中急切地仰望神（4节）、呼求神（2节），盼望与神恢复关系。
- 当我们和约拿一样不肯顺服神的时候，生命也会像约拿一样一直往下：「下到约帕」（一3）、下到船上（一3）、「下到底舱」（一5）、下到海中（5节）、「下到山根」（6节），离神愈来愈远。神常常任凭我们下到不能再低的「海的深处」（3节），然后才伸手将我们往上托，将我们的性命「从坑中救出来」（6节）。
- 4-7节是约拿所经过的救恩。过去，他在头脑里知道神「是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」（四2）；现在，他亲身体验了神的「恩典」、「怜悯」和「丰盛的慈爱」。死亡的经历使他的心变得柔软、顺服，从「躲避耶和华」（一3），变成了「想念耶和华」（7节）。约拿在海中的经历，也是神用来对付我们肉体的方法。
【拿二8】「那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；」
【拿二9】「但我必用感谢的声音献祭与祢。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」
- 「信奉虚无之神的人」（8节）引自诗三十一6。第8节可译为：「那信奉虚无之偶像的人，将离弃对其偶像的忠诚」。意思是：敬拜偶像的人在难处中就会发现，偶像是虚假无能的，结果就会离弃假神；而敬拜神的人在难处中则会发现，神永远都是值得信靠的。
- 「我必用感谢的声音献祭与祢」（9节）引自诗一百一十六17和五十14、23。约拿所感谢的，不是神救他脱离鱼腹，因为他还在鱼腹之中；他所感谢的，是一个「躲避耶和华」（一3）、从神眼前「被驱逐」（4节）的罪人，竟然祷告还蒙神「应允、俯听」（2节）。这也是神对每一个回头浪子的应许（路十五11-24）。
- 「我所许的愿，我必偿还」（9节），引自诗五十14，指约拿愿意顺服神、去尼尼微传道。约拿的祷告并没有奢求神救他脱离鱼腹，也没有用许愿来交换得救；而是神先将他的性命「从坑中救出来」（6节），然后他才「用感谢的声音献祭」（9节），存着感恩的心许愿（9节）。第一章与第二章都以献祭与许愿结束：船上是外邦人的敬畏和许愿（一16），敬畏中带着惧怕；海里是约拿的敬畏和许愿（9节），敬畏中带着顺服。
- 「救恩出于耶和华」（9节），原文是「救恩属于耶和华」（英文ESV译本），引自诗三8。
- 8-9节是约拿对救恩的回应。神借着约拿的经历，叫他认识「救恩出于耶和华」；这救恩的福音不是只为不信的外邦人，更是为着已经信主的神的百姓。神不是只「愿意万人得救，明白真道」（提前二4）而已，更愿意使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28），好做工在我们身上，把得救的信徒陶造成神儿子的样式，让我们可以在基督里承受更加丰盛、完备的救恩。
【拿二10】「耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。」
- 水手们努力地想把约拿送上岸，却失败了（一13）。现在，神却吩咐大鱼把约拿「吐在旱地上」（10节），让他像新生的婴孩一样回到地上。这实际上是一个从死里复活的经历，一个该死的罪人（一12）却被存留，这就是神白白的救恩。
- 约拿个人的救恩经历，使他发出了伟大的信仰宣告：「救恩出于耶和华」（9节）。但是，这个宣告并不表明他已经真正认识「救恩出于耶和华」，所以他很快又因为「救恩出于耶和华」而「大大不悦，且甚发怒」（四1）。因此，神还要继续对付他、造就他。对于不信的人，救恩是把他们从罪恶中救出来；对已信的人，救恩是把我们从肉体里拯救出来。因此，信徒不能只向不信的世人传福音，更要不断地向自己宣讲福音，直到见主面对面。
上图：以色列的地中海海滩。