阿摩司书第9章逐节注解、祷读

标准

【摩九1】「我看见主站在祭坛旁边;他说:你要击打柱顶,使门坎震动,打碎柱顶,落在众人头上;所剩下的人,我必用刀杀戮,无一人能逃避,无一人能逃脱。」

「祭坛」可能指伯特利敬拜金牛犊的祭坛,是扰乱神见证的地方。神亲自站在祭坛旁边,是为了定罪和惩罚。

【摩九2】「他们虽然挖透阴间,我的手必取出他们来;虽然爬上天去,我必拿下他们来;」

【摩九3】「虽然藏在迦密山顶,我必搜寻,捉出他们来;虽然从我眼前藏在海底,我必命蛇咬他们;」

「蛇」就是「拉哈伯」或「维亚坦」,古代传说中的水怪。

【摩九4】「虽被仇敌掳去,我必命刀剑杀戮他们;我必向他们定住眼目,降祸不降福。」

【摩九5】「主——万军之耶和华摸地,地就消化,凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼罗河涨起,如同埃及河落下。」

【摩九6】「那在天上建造楼阁、在地上安定穹苍、命海水浇在地上的——耶和华是祂的名。」

这是回应背道的以色列人到处胡乱寻求耶和华(八13),告诉他们神不是那些偶像,要寻求属天的、统管万有的神。

【摩九7】「耶和华说:以色列人哪,我岂不看你们如古实人吗?我岂不是领以色列人出埃及地,领非利士人出迦斐托,领亚兰人出吉珥吗?」

列国都在神的掌管之下。「古实」可能是现今的埃塞俄比亚,位于埃及以南。「迦斐托」即现今地中海东部属希腊的克里特岛,是非利士人的原居地。「吉珥」可能指美索不达米亚,亚兰人原居住在这地,后来又从叙利亚被赶回这处( 王下十六9)。

【摩九8】「主耶和华的眼目察看这有罪的国,必将这国从地上灭绝,却不将雅各家灭绝净尽。这是耶和华说的。」

「有罪的国」指北国以色列这个拒绝神的政体。「雅各的家」指北国以色列的百姓。

【摩九9】「我必出令,将以色列家分散在列国中,好像用筛子筛谷,连一粒也不落在地上。」

「分散」与「筛」于原文是同一字。筛谷子的时候要把石头与杂物留在筛子里,「连一粒也不落在地上」,象征罪人一个也不能逃脱神的追讨。

【摩九10】「我民中的一切罪人说:灾祸必追不上我们,也迎不着我们。他们必死在刀下。」

【摩九11】「到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样,」

「到那日」要等到进入千年国度的时候,以色列才能完全恢复,那时大卫的后裔主耶稣基督将治理全地(12节)。「大卫倒塌的帐幕」可能指犹大于主前586年亡于巴比伦。「破口」大卫家的破口形式上是从耶罗波安一世分裂南北国(王上十二19-20),实质上是从所罗门随从偶像开始的(王上十一13)。

【摩九12】「使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的。」

那时列国人要寻求神,必须经过以色列这个「祭司的国度」,以色列人就「得」了他们。神先说「这是耶和华说的」(8节),又说「此乃行这事的耶和华说的」,都是在给祂的百姓指出一线希望的时候。

【摩九13】「耶和华说:日子将到,耕种的必接续收割的;踹葡萄的必接续撒种的;大山要滴下甜酒;小山都必流奶(原文是消化,见约珥三章十八节)。」

13-15节以色列完全恢复的应许,要在千年国度里才能完全实现。

【摩九14】「我必使我民以色列被掳的归回;他们必重修荒废的城邑居住,栽种葡萄园,喝其中所出的酒,修造果木园,吃其中的果子。」

【摩九15】「我要将他们栽于本地,他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华——你的神说的。」

不管神在过去给百姓怎样的管教、鞭打,都是为了恢复我们和神之间正常的关系,因为祂始终是我们的神,「这是耶和华你的神说的」!