阿摩司书第6章逐节注解、祷读

标准

【摩六1】「国为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向,在锡安和撒马利亚山安逸无虑的,有祸了!」

因着神的恩典,以色列和犹大在所罗门王时期曾为「列国之首」、「人最著名」。

【摩六2】「你们要过到甲尼察看,从那里往大城哈马去,又下到非利士人的迦特,看那些国比你们的国还强吗?境界比你们的境界还宽吗?」

「甲尼」、「哈马」均为亚兰城市,当时可能已被以色列人攻陷,「迦特」在主前760年已败在乌西雅手上(代下二十六6)。

【摩六3】「你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴〔或译:行强暴使审判临近〕。」

3-6节:活在亚当旧造性情里的百姓,都是只顾眼前的欢乐,不管这些欢乐所要带来的结局。

【摩六4】「你们躺卧在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚里的牛犊;」

【摩六5】「弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲,为自己制造乐器,如同大卫所造的;」

大卫「制造乐器」是为了敬拜神,百姓「制造乐器」是为了娱悦自己。

【摩六6】「以大碗喝酒,用上等的油抹身,却不为约瑟的苦难担忧。」

「约瑟的苦难」指北国即将灭亡。

【摩六7】「所以这些人必在被掳的人中首先被掳;舒身的人荒宴之乐必消灭了。」

【摩六8】「主耶和华——万军之神指着自己起誓说:我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿;因此,我必将城和其中所有的都交付敌人。」

【摩六9】「那时,若在一房之内剩下十个人,也都必死。」

「那时」所有的人都要死!神这样严厉的对付,不是因为祂残忍,而是因为百姓把神所有的怜悯和容忍都用光了,然而不肯回转归向祂。

【摩六10】「死人的伯叔,就是烧他尸首的,要将这尸首搬到房外,问房屋内间的人说:『你那里还有人没有?』他必说:『没有』;又说:『不要作声,因为我们不可提耶和华的名。』」

「死人的伯叔」即活着的近亲。「烧他尸首」以色列人通常用土葬,可能指死亡人数过多,为防发生瘟疫,只好用火葬。「不可提耶和华的名」是因为怕惊动了神,会降下更多的灾祸。

【摩六11】「看哪,耶和华出令,大房就被攻破,小屋就被打裂。」

【摩六12】「马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈。」

一般人不会做出违反神所设立自然律的愚昧事,在山崖上要马奔跑、牛耕地,但以色列人却把公平、公义丢弃。

【摩六13】「你们喜爱虚浮的事,自夸说:我们不是凭自己的力量取了角吗?」

「虚浮的事」或作「微不足道的事」,暗指「罗底巴亚米」,位于基列东部的城市。「角」是力量的象征。暗指「加宁」,以色列东北面的城市。这两个城市都被约阿施或耶罗波安二世由亚述人手中夺下。以色列虽自夸自己能夺取此两城,却无法与亚述的力量相比。

【摩六14】「耶和华、万军之神说:以色列家啊,我必兴起一国攻击你们;他们必欺压你们,从哈马口直到亚拉巴的河。」

「一国」指亚述人。「哈马口」、「亚拉巴」分别为耶罗波安二世时期北国以色列的南北边界,代表以色列全国都被攻取。