阿摩司书第6章逐节注解、祷读

标准

【摩六1】「国为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向,在锡安和撒马利亚山安逸无虑的,有祸了!」

【摩六2】「你们要过到甲尼察看,从那里往大城哈马去,又下到非利士人的迦特,看那些国比你们的国还强吗?境界比你们的境界还宽吗?」

  • 「锡安和撒马利亚山」(1节),分别代表南国犹大和北国以色列的首都。「为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向」(1节),指南北两国的首领。在阿摩司的时代,南北两国都处于长期安定繁荣的时期,也都处于飘飘然的时代。
  • 「甲尼」(2节)、「哈马」(2节)都是北方的亚兰城市,当时已被北国征服(王下十四28)。「迦特」(2节)是南方的非利士城市,当时已被南国征服(代下二十六6)。
  • 第2节是那些自高自大的首领的自夸。不管先知怎样警告、劝诫(五18-27),甚至做了哀歌(五1-17),骄傲的首领们还是置若罔闻,反而要百姓到那些被他们征服的城市看看,由南到北还能找出比他们更富强、更蒙神祝福的国家吗?

【摩六3】「你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴(或译:行强暴使审判临近)。」

【摩六4】「你们躺卧在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚里的牛犊;」

【摩六5】「弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲,为自己制造乐器,如同大卫所造的;」

【摩六6】「以大碗喝酒,用上等的油抹身,却不为约瑟的苦难担忧。」

【摩六7】「所以这些人必在被掳的人中首先被掳;舒身的人荒宴之乐必消灭了。」

  • 「象牙床」(4节),指装饰着进口象牙饰品的床。
  • 「如同大卫」(5节),是讽刺这些首领不如大卫「专心顺从耶和华」(王上十一6),却又模仿大卫「制造乐器」(5节)。大卫「制造乐器」是为了敬拜神,他们「制造乐器」是为了取悦自己。
  • 「约瑟的苦难」(6节),指北国即将面临的灾难。
  • 百姓虚假的安全感,必然会导致虚假的生活。百姓活在虚假里,自以为敬虔、平安、蒙福,却不知道这种虚假的平安即将被「消灭」(7节)。
  • 3-7节是对北国首领的控诉。他们「以为降祸的日子还远」(3节),沉溺于眼前的「荒宴之乐」(7节),不为国家的前途担忧。既然他们自以为「人最著名」(1节),所以「必在被掳的人中首先被掳」(7节),最先接受惩罚。
上图:考古学家在撒马利亚遗址发现了几百片主前9-8世纪的象牙物品碎片。亚哈的象牙宫里可能有大量的象牙装饰品,包括腓尼基和埃及的艺术风格。当时的象牙是从亚兰进口。

上图:考古学家在撒马利亚遗址发现了几百片主前9-8世纪的象牙物品碎片。亚哈的象牙宫里可能有大量的象牙装饰品,包括腓尼基和埃及的艺术风格。当时的象牙是从亚兰进口。

【摩六8】「主耶和华——万军之神指着自己起誓说:我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿;因此,我必将城和其中所有的都交付敌人。」

【摩六9】「那时,若在一房之内剩下十个人,也都必死。」

【摩六10】「死人的伯叔,就是烧他尸首的,要将这尸首搬到房外,问房屋内间的人说:『你那里还有人没有?』他必说:『没有』;又说:『不要作声,因为我们不可提耶和华的名。』」

  • 因为没有更大的存在,所以神「指着自己起誓」(8节),发出审判的誓言。
  • 「荣华」(8节)原文是「骄傲、傲慢」。「败坏之先,人心骄傲」(箴十八12),骄傲导致了北国的崩溃。人的骄傲和盲目自信,是神所「憎恶」(8节)的;而凡是神所「憎恶」的,必要被神毁灭。
  • 「一房之内」(9节),指一个家族之内。即使一个大家族里有十个人生还,「也都必死」(9节)。北国这样的结局,是因为他们藐视神「丰富的恩慈、宽容、忍耐」(罗二4),任着自己「刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显祂公义审判的日子来到」(罗二5)。
  • 「死人的伯叔」(10节),即活着的近亲。
  • 以色列人通常用土葬,「烧他尸首」(10节),可能指死亡人数过多,为防发生瘟疫,只好用火葬。
  • 「不可提耶和华的名」(10节),是因为「耶和华的名」将成为审判的代名词,百姓担心提起神的名,会惹来更多的灾祸。
上图:撒马利亚卫城挖掘出来的白色王宫遗址,可能就是亚哈所「修造的象牙宫」(王上二十二39),于主前721年被亚述摧毁。城墙厚约五英尺,用当时最上等的工艺筑成。亚哈王进一步加强城防设施,加建了厚度超过三十英尺的夹壁城墙。

上图:撒马利亚卫城挖掘出来的白色王宫遗址,可能就是亚哈所「修造的象牙宫」(王上二十二39),于主前721年被亚述摧毁。城墙厚约五英尺,用当时最上等的工艺筑成。亚哈王进一步加强城防设施,加建了厚度超过三十英尺的夹壁城墙。

【摩六11】「看哪,耶和华出令,大房就被攻破,小屋就被打裂。」

【摩六12】「马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈。」

【摩六13】「你们喜爱虚浮的事,自夸说:我们不是凭自己的力量取了角吗?」

【摩六14】「耶和华、万军之神说:以色列家啊,我必兴起一国攻击你们;他们必欺压你们,从哈马口直到亚拉巴的河。」

  • 「耶和华出令,大房就被攻破,小屋就被打裂」(11节),表明北国的灭亡不是因为外邦的偶像更有法力、也不是因为外邦的军队更加勇猛,而是因为神亲自施行毁灭。这是自以为蒙神祝福的北国无法接受的。
  • 连世人都不会做出在山崖上让马奔跑、用牛耕地的蠢事(12节),神的百姓却愚蠢地「使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈」(12节)。掌管权力、财富的人践踏公平和公义,虽然可能为自己谋取一时的利益,但最终却会被更加不公不义的人同样对付,因为「凡动刀的,必死在刀下」(太二十六52)。
  • 「虚浮的事」(13节)原文是「罗·底巴」(撒下九4),与耶罗波安二世所收复基列城市同名(王下十四25)。这是双关语,讽刺百姓引以为豪的胜利只是「虚浮的事」。
  • 「角」(13节)原文是「加宁」(创十四5),与巴珊的一个城市(Tell es-Sa’ad)同名。这是双关语,讽刺百姓以为收复「加宁」是靠自己的能力。
  • 「以色列家」(14节)指北国以色列。「一国」(14节)指亚述人。「从哈马口直到亚拉巴的河」(14节),指耶罗波安二世时代北国从北方到南方的边界(王下十四25),全国都将被亚述攻取。
  • 14节原文以「看哪」开头,神要引起百姓的注意,从虚浮的成就转移到神「必兴起」(14节)审判的事实。北国所自夸的军事成就(13节)只是昙花一现,整个国家都将被敌人所吞没。他们虚假的自信,要在即将到来的「攻击」(14节)中全面崩溃。
  • 今天,已经有越来越多的大型教会或团体用「体贴肉体」(罗八5)的方法来宣讲「别的福音」(加一6),「讨人的喜欢」(加一10)、迎合人的想法和需要,吸引成千上万对圣经不甚明了的信徒。神不会允许祂所拣选的人一直陶醉在「虚浮的事」里,所以祂也必兴起「攻击」,使「各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样」(林前三13)。