阿摩司书第5章逐节注解、祷读

标准

【摩五1】「以色列家啊,要听我为你们所作的哀歌:」

神不得不严厉地对付自己的百姓,心里是何等难受,所以祂亲自为悖逆的百姓作哀歌!

【摩五2】「以色列民〔原文是处女〕跌倒,不得再起;躺在地上,无人搀扶。」

【摩五3】「主耶和华如此说:以色列家的城发出一千兵的,只剩一百;发出一百的,只剩十个。」

北国以色列只十分之一的人能存留下来。

【摩五4】「耶和华向以色列家如此说:你们要寻求我,就必存活。」

神不甘心放弃祂所拣选的百姓,即使在整个国家已经没有希望的时候,神还是存着怜悯的心三次给其中的百姓指出「就必存活」的出路:「寻求耶和华」(4,6,14节)!

【摩五5】「不要往伯特利寻求,不要进入吉甲,不要过到别是巴;因为吉甲必被掳掠,伯特利也必归于无有。」

「别是巴」位于犹大国南部,与伯特利、吉甲同为神向以色列先祖显现之地(创三十五1-15;书四20-24),可能当时已成为偶像崇拜的中心(王下二十三8)。在这些已为异教拜偶像风气污染的地方献祭,神不会悦纳,一切拜偶像的祭坛都要消灭,去这些地方找不到神。「吉甲」与「必被掳掠」原文采用相同的字母。「无有」原文可作「忧伤」或「罪恶」,何西阿曾以此字称呼伯特利,并把伯特利(神的家)改为伯亚文(偶像的家)(何四15)。

【摩五6】「要寻求耶和华,就必存活,免得他在约瑟家像火发出,在伯特利焚烧,无人扑灭。」

「约瑟家」指北国,因约瑟的后裔以法莲支派和玛拿西支派位居北国领袖地位。

【摩五7】「你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的,」

「茵陈」是迦南地出产的一种苦菜。

【摩五8】「要寻求那造昴星和参星,使死荫变为晨光,使白日变为黑夜,命海水来浇在地上的──耶和华是祂的名;」

「昴星和参星」为亚述人所敬拜,当时被认为是掌管季节更换的恒星。

【摩五9】「祂使力强的忽遭灭亡,以致保障遭遇毁坏。」

【摩五10】「 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。」

【摩五11】「你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其内;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。」

「勒索麦子」可能是高利贷的利息,也可能是穷人已把田地抵押,所收的麦子要归还债主。「用凿过的石头」用这种石材盖的房子会更坚固耐用,然而,以色列人不久就要国破家亡,建坚固房子也没用。

【摩五12】「我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。」

【摩五13】「所以通达人见这样的时势必静默不言,因为时势真恶。」

「通达人」指慎重的人。通达人知道大势已去,无可挽回,只有等待神审判的到来。

【摩五14】「你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华——万军之神必照你们所说的与你们同在。」

如果百姓真的「寻求耶和华」(4,6节),实际生活中必然「要求善,不要求恶」,结果「就必存活」(4,6,14节)。得着活路的关键在于人自己的寻求。

【摩五15】「要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。」

【摩五16】「主耶和华——万军之神如此说:在一切宽阔处必有哀号的声音;在各街市上必有人说:哀哉!哀哉!又必叫农夫来哭号,叫善唱哀歌的来举哀。」

「宽阔处」指城内的公众场所。「善唱哀歌的」指职业的送葬者。

【摩五17】「在各葡萄园必有哀号的声音,因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。」

「我必从你中间经过」可能是提醒神的百姓,这是他们违背与神所立西奈之约的结果。古代中东人立约时,要把牲畜劈成两半,立约的人从中间经过(创十五17),相当于签字盖章,违约者如同被劈开的牲畜。

【摩五18】「想望耶和华日子来到的有祸了!你们为何想望耶和华的日子呢?那日黑暗没有光明,」

百姓一向以为「耶和华的日子」是仇敌受挫,选民获救,以色列人在列国中被高举的时刻。但神指出:对于不行公义的百姓而言,这日却是审判的日子,并且无人能逃脱。「耶和华的日子」在先知书里都是指神对某个城市、国家或整个世界进行惩罚和审判的日子,这里指「雅各遭难的时候」(耶三十7),最终的高潮是在启示录里的哈米吉多顿战役。

【摩五19】「景况好像人躲避狮子又遇见熊,或是进房屋以手靠墙,就被蛇咬。」

【摩五20】「耶和华的日子不是黑暗没有光明吗?不是幽暗毫无光辉吗?」

神再次警告百姓,他们对于「耶和华的日子」的奢望乃是幻想。

【摩五21】「我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。」

21-23节:神「厌恶」没有属灵实际的虚假宗教形式。

【摩五22】「你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;」

【摩五23】「要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。」

【摩五24】「惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。」

「江河滔滔」指四季常流的水,而不是季节性的河道。

【摩五25】「『以色列家啊,你们在旷野四十年,岂是将祭物和供物献给我呢?」

25-26节:从旷野飘流的四十年开始,百姓的心就却醉心于外邦偶像。神从那时开始就一直容忍他们,给了百姓700多年的悔改机会,但他们仍不悔改。

【摩五26】「你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。」

【摩五27】「所以我要把你们掳到大马士革以外。』这是耶和华、名为万军之神说的。」

「大马士革以外」是指亚述地,主前722年北国以色列被掳到这里(王下十七6)。亚述包括巴比伦,是偶像的故乡,既然以色列人醉心于外邦偶像,神就让他们被掳到「大马士革以外」,好好尝尝被偶像压制的滋味。神要用自己艰苦的忍耐,换取百姓永久的回归。