何西阿书第13章逐节注解、祷读

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【何十三1】「从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。」

雅各临终时为子孙的祝福中,给约瑟的幼子以法莲的话是:他的后裔要成为多族(创四十八19)。以法莲支派后来成为北国十支派中最大的一个,约书亚、耶罗波安一世都出自以法莲支派(书二十四30;王上十一26)。但他们陷在拜巴力的罪中,与神断绝了关系,在灵性上「就死了」。

【何十三2】「现今他们罪上加罪,用银子为自己铸造偶像,就是照自己的聪明制造,都是匠人的工作。有人论说,献祭的人可以向牛犊亲嘴。」

「向牛犊亲嘴」是拜巴力的仪式。

【何十三3】「因此,他们必如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠粃被狂风吹去,又像烟气腾于窗外。」

不管以往多显赫,当以色列人离弃神,心智昏暗之后,很快就走向灭亡的道路。

【何十三4】「自从你出埃及地以来,我就是耶和华——你的神。在我以外,你不可认识别神;除我以外并没有救主。」

【何十三5】「我曾在旷野干旱之地认识你。」

【何十三6】「这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。」

人很容易在物质丰富的时候,满足于眼前的饱足,忘记施恩典的神,摩西在进迦南之前已经有此警告(申六10-15)。

【何十三7】「因此,我向他们如狮子,又如豹伏在道旁。」

神对自己的百姓必然要管教,好把他们挽回到能接受神祝福的地位。

【何十三8】「我遇见他们必像丢崽子的母熊,撕裂他们的胸膛〔或译:心膜〕。在那里,我必像母狮吞吃他们;野兽必撕裂他们。」

【何十三9】「以色列啊,你与我反对,就是反对帮助你的,自取败坏。」

百姓离弃祝福的源头,结局就是「自取败坏」。

【何十三10】「你曾求我说:给我立王和首领。现在你的王在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的城中拯救你吧!」

百姓从前拒绝神做王,而是偏行己路,但他们现在却承担不了偏行己路的后果。

【何十三11】「我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。」

【何十三12】「以法莲的罪孽包裹;他的罪恶收藏。」

12-16节:刑罚来到而百姓仍不悔改,故必遭毁灭。「包裹」指已经写好罪证的法律文件,要包扎妥当,准备在法庭上作证之用。「收藏」指这文件藏于隐蔽的地方,以免被干扰、损毁。

【何十三13】「产妇的疼痛必临到他身上;他是无智慧之子,到了产期不当迟延。」

北国已经感受到「产妇的疼痛」,就是神的警告和管教,却迟迟不肯从母腹出来,只有如胎儿死于腹中。

【何十三14】「我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无后悔之事。」

从上下文看,本节并不是有关救赎的应许,可译作「我救赎他们脱离阴间的手吗?我会救赎他们脱离死亡吗?(当然不会!)死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?(快来吧!)我决不会后悔。」。保罗在林前十五55中所发出胜利的呐喊:「死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?」可能源自本节的七十士译本。

【何十三15】「他在弟兄中虽然茂盛,必有东风刮来,就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干;他的源头必竭;仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。」

「茂盛」原文与「以法莲」同字根,是双关语。「东风」代表亚述。

【何十三16】「撒马利亚必担当自己的罪,因为悖逆她的神。她必倒在刀下;婴孩必被摔死;孕妇必被剖开。」

犯罪的人必担自己的罪,付出重大代价,甚至殃及无辜妇孺(王下十五16),整个国家到了无路可走的地步。在希伯来圣经中,本节是14章的第一节。