何西阿书第12章逐节注解、祷读

标准

【何十二1】「以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。」

  • 本节紧接着十一12,在希伯来圣经里是十二章第2节。十一12-十二14的主题是谴责北国的「谎话」和「诡计」(十一2)。
  • 「吃」(1节)原文是「放牧、喂养、结交」,「吃风」也可译为「在风中放牧」(英文ESV、NASB、KJV译本)。「东风」(1节),指来自东方旷野干旱炎热的暴风,会损害农作物,象征灭亡。
  • 「把油送到埃及」(1节),指把以色列盛产的橄榄油送到埃及,表示效忠。
  • 「吃风,且追赶东风」(1节),意思是一无所获,并且还会「增添虚谎和强暴」(1节)。北国不肯倚靠神,想用人的「诡计」在列强之间玩弄外交手腕,结果聪明反被聪明误,惹怒亚述、自取灭亡(王下十七4-6)。

【何十二2】「耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。」

【何十二3】「他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,」

【何十二4~5】「与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华——万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是祂可记念的名。」

【何十二6】「所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神。」

  • 「耶和华与犹大争辩」(2节),意思是在法庭上控诉南国犹大,因为犹大王亚哈斯在神面前也是「犹疑不定」(十一12;王下十六1-20)。
  • 「雅各」(2节)是南北两国共同的祖先,也代表以色列十二个支派。「雅各所行的、所做的」(2节),指雅各生性狡诈,年轻时倚靠诡计获取利益。
  • 「他在腹中抓住哥哥的脚跟」(3节),指雅各在母腹中抓住孪生哥哥以扫的脚跟(创二十五26)。
  • 「壮年的时候与神较力」(3节),指雅各在毗努伊勒与代表神的天使摔跤(4节;创三十二24-32)。雅各还没出生就想夺取长子的地位,成年以后又想胜过神。
  • 「与天使较力,并且得胜」(4节),表面上是雅各得胜( 创三十二25),实际上是天使得胜,因为天使摸了雅各的大腿窝,使雅各瘸腿,从此不能再依靠自己,所以他「哭泣恳求」(4节)神的祝福(创三十二26)。在毗努伊勒与神摔跤,是诡诈的雅各一生的转折点。他在失败中认识了自己的有限,从此不再倚靠自己的小聪明,而是彻底降服在神面前。
  • 「在伯特利遇见耶和华」(4节),指雅各首次在伯特利遇见神(创二十八10-22),但还不完全认识神;他从亚兰回来以后,又在伯特利筑坛献祭,神再次向他显现,赐下应许(创三十五9-12),给他「改名叫以色列」(创三十五10),使他更深地认识了神。但现在,伯特利却成了雅各的后代敬拜金牛犊的中心(十5、15)。
  • 雅各在失败中认识了神(4-5节),以色列人也当效法雅各,在失败中离弃自己的「谎话」和「诡计」(十一2)。为此,先知特地提醒百姓与神的关系:过去,他强调「我的神」(九17),与败坏的百姓分别;现在,他却强调「你当归向你的神」(6节),应当「常常等候你的神」(6节),也就是放下自己、完全倚靠神。
上图:雅博河的一个渡口。雅各当年可能就在这种地方与天使摔跤。

上图:雅博河的一个渡口。雅各当年可能就在这种地方与天使摔跤。

【何十二7】「以法莲是商人,手里有诡诈的天平,爱行欺骗。」

【何十二8】「以法莲说:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。」

【何十二9】「自从你出埃及地以来,我就是耶和华——你的神;我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。」

  • 「以法莲是商人」(7节),原文是「以法莲是迦南人」,是双关语。北国以色列与擅长经商的迦南人一样,倚靠自己的「诡诈、欺骗」(7节)。他们自夸清白无辜,以为「富足」(8节)就证明神的祝福,所以自欺欺人地自以为无罪(8节),这正是「因无知识而灭亡」(四6)。
  • 「再住帐棚」(9节),指百姓被掳之后,将丧失所有的财富,回到旷野飘流时支搭帐棚的清苦生活。「大会的日子」(9节),可能指纪念旷野飘流的住棚节。
  • 北国在耶罗波安二世执政期间的繁荣(王下十四23-28),使他们变得骄傲自信。他们用「诡诈、欺骗」赚取财富,也同样以「诡诈、欺骗」行在神面前,自以为无人察觉(8节)。但神清楚地宣告:自从百姓出埃及地以来,祂一直在鉴察他们(9节)。神必要审判他们的「诡诈、欺骗」,使他们「再住帐棚」,重温旷野飘流的经历,学会感恩和信靠。今天,许多在教会虚与委蛇、在世界风生水起的信徒,也是用「诡诈、欺骗」来应付神,他们同样是无知者无畏,神必使他们「再住帐棚」。

【何十二10】「我已晓谕众先知,并且加增默示,借先知设立比喻。」

【何十二11】「基列人没有罪孽吗?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。」

  • 约旦河东的「基列人」(11节)已经被亚述掳走多年(王下十五29),但约旦河西的吉甲人和约旦河东的「基列人」一样败坏,都沉湎于偶像崇拜。「基列 גִּלְעָד」、「吉甲 גִּלְגָּל」和「乱堆 גַּל」的原文都谐音(11节),表明所有的偶像「全然是虚假的」(11节)。
  • 以色列的农田里大大小小的石头很多,犁出来的石头堆在犁沟中。「田间犁沟中的乱堆」(11节),形容偶像的祭坛很多。
上图:别是巴的农田,可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。

上图:别是巴的农田,可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。

上图:拉吉的农田,可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。

上图:拉吉的农田,可以清楚地看到田间布满了大大小小的石头。

【何十二12】「从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。」

【何十二13】「耶和华借先知领以色列从埃及上来;以色列也借先知而得保存。」

【何十二14】「以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。」

  • 12节的「以色列」指雅各。雅各为了逃避哥哥以扫的报复,「逃到亚兰地」(12节;创二十七42-45),为了娶妻给舅舅拉班放了十四年的羊(创二十九20、30),付出了许多代价。他的后裔却白白地蒙神救赎和保守的恩典(13节),本当更加爱神;但他们却恩将仇报,以「诡诈」和「欺骗」(7节)行在神面前,因此「大大惹动主怒」(14节)。
  • 「先知」(13节)原文是单数,指神差遣摩西「领以色列从埃及上来」(13节),并因摩西的代求保存了以色列(出三十二31-32)。
  • 「流血的罪」(14节),可能指北国杀害先知或献儿女作火祭(王上十八13;王下十七17)
  • 北国蒙了那么多的恩典(13节),却藐视赐恩典的神,结局就是失去恩典,自己承担罪孽(14节),神必把「所受的羞辱归还他」(14节)。「不要自欺,神是轻慢不得的」(加六7),今天,信徒的心思言行若用「诡诈」和「欺骗」让神蒙羞,时候到了,神照样会把祂因我们所受的羞辱归还我们。