何西阿书第9章逐节注解、祷读

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【何九1】「以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。」

背道的百姓把丰收看作是拜偶像的「赏赐」,就像妓女所得的酬劳。

【何九2】「谷场和酒榨都不够以色列人使用;新酒也必缺乏。」

「谷场和酒榨都不够以色列人使用」指谷场和酒榨所产出的不够以色列人使用。

【何九3】「他们必不得住耶和华的地;以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。」

「耶和华的地」指以色列人目前所住的应许之地。「吃不洁净的食物」百姓将被掳,在被掳之地将吃不洁净的食物。

【何九4】「他们必不得向耶和华奠酒,即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。」

「居丧者的食物」按着律法,这种食物是不洁净的,因为按照礼仪,尸体停放之处,和所有进出之人,都要不洁净七天(民十九14)。百姓在被掳往的拜偶像之地也是如此。

【何九5】「在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?」

被掳之后,百姓不再能守节。

【何九6】「看哪,他们逃避灾难;埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜;他们的帐棚中必生荆棘。」

「摩弗」是埃及尼罗河畔古城。以色列人所投靠求生之门,成为他们葬身之地。

【何九7】「以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。民说:作先知的是愚昧;受灵感的是狂妄,皆因他们多多作孽,大怀怨恨。」

7-8节:百姓对何西阿严峻的警告的反应,是称他为「愚昧」。

【何九8】「以法莲曾作我神守望的;至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他神的家中怀怨恨。」

百姓对神的先知报之以敌意,加以陷害。「以法莲曾作我神守望的」意思是「先知是与我神同做以法莲的守望者」。「神的家」指北国以色列。

【何九9】「以法莲深深地败坏,如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。」

「基比亚的日子」大概是指士师时代基比亚匪徒奸杀利未人之妾一事(士十九22-30), 那时各人任意妄为,无恶不作。

【何九10】「主说:我遇见以色列如葡萄在旷野;我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力·毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。」

「葡萄在旷野」葡萄本来就不生长在旷野,所以在旷野遇到葡萄树,就是意外的惊喜。「无花果树上春季初熟的果子」无花果要到夏天才成熟,所以春天看到无花果树的果子,就是意外的惊喜。这些都是起初神拣选以色列人时的心情。「巴力·毗珥」位于约旦河口东北约十六公里,以色列进入迦南前扎营在什亭,摩押女子引诱以色列人向巴力献祭行淫,引起神的愤怒,用瘟疫杀了两万四千以色列人(民二十五1-9)。

【何九11】「至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。」

「不生产,不怀胎,不成孕」崇拜生殖神的下场居然是「绝后」。

【何九12】「纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。」

神不甘心自己的百姓在偶像中迷失,所以祂要施行管教,暂时「离弃他们」。

【何九13】「我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来,交与行杀戮的人。」

「推罗」是以财富及物产丰富闻名的地中海畔大城。

【何九14】「耶和华啊——求祢加给他们,加什么呢?要使他们胎坠乳干。」

「胎坠乳干」何西阿清楚惩罚的严厉,他求神断绝以色列人的后代,不把这种惩罚带给下一代,可能是唯一能为以色列人求得的好处了!

【何九15】「耶和华说:他们一切的恶事都在吉甲;我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。」

以色列民在吉甲建了一个邱坛(十二11),成了拜偶像的中心。

【何九16】「以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果,即或生产,我必杀他们所生的爱子。」

【何九17】「我的神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。」

几百年以前,神就已警告以色列,如果他们离开神,飘流就会是他们的命运(申二十八63-65)。