何西阿书第6章逐节注解、祷读

标准

【何六1】「『来吧,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。」

1-3节是先知、可能还包括少数以色列百姓对神的管教的准确反应。当人落在愚昧里的时候,他们会问:「我们过去以耶和华为神,祂却亏负了我们,没有祝福我们,反而让我们遭遇许多难处,我们为什么要归向耶和华?」但是这少数人却看得很清楚,人被「撕裂」、被「打伤」,是由自己的愚昧、对神的顶撞而惹来的,神必不让我们长久停在这种伤痛的光景里,祂必「医治」、「缠裹」,让我们恢复到与神的圣洁有的光景。

【何六2】「过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。」

神所爱的,祂必管教鞭打,也必负责使我们苏醒,负责使我们兴起!「两天、三天」表示短时间。

【何六3】「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光;他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」

以色列被掳是因为「无人认识神」(四1),所以回转的百姓「务要认识耶和华,竭力追求认识祂」。这是我们追求的准确目标,不是把焦点放在神的恩典和恩赐上,而是放在神自己身上,不让金牛犊、铜蛇、以弗得、献祭和任何事奉的工作、方法来代替神自己。神不是喜欢对付人的神,「祂出现确如晨光」,既要带领我们脱离黑暗,又不让我们感觉光线强烈到受不了;「祂必临到我们像甘雨」,乐意施恩滋润我们,不叫我们的生命干枯。

【何六4】「主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。」

「我可向你怎样行呢?我可向你怎样做呢?」神是绝对公义、圣洁的,祂也是满了怜悯、同情的,所以祂发出了这样沉重的叹息。「云雾」和「甘露」象征百姓悔改的肤浅和短暂。人也会生出一点良善,但里面若没有基督的生命,我们都没有能力持守真实而持久的良善,结果是「好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽」(太二十三27)。

【何六5】「因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们;我施行的审判如光发出。」

【何六6】「我喜爱良善〔或译:怜恤〕,不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。」

「不喜爱」意思是「胜于」。

【何六7】「他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。」

因为8-9所提及的基列和示剑均为地名,而且「在境内」原为「在该处」,所以「亚当」可能指位于雅博渡口,连接约旦河东西的亚当城(书三16)。本节所指何事难确定。

【何六8】「基列是作孽之人的城,被血沾染。」

「基列」在约旦河东,属北国领土。「作孽」可能是指他们帮助比加篡位(王下十五25)。他们是第一批被亚述掳走的人(王下十五29)。

【何六9】「强盗成群,怎样埋伏杀人,祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。」

「示剑」是从撒马利亚去伯特利敬拜金牛犊必经之地,祭司的「杀戮」可能指他们带人离开神,是属灵的杀害。

【何六10】「在以色列家,我见了可憎的事;在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。」

【何六11】「犹大啊,我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。」

「收场」原意为「收割」,指神的审判。神警告南国犹大不要沾沾自喜,他们亦将受罚。