何西阿书第5章逐节注解、祷读

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【何五1】「众祭司啊,要听我的话!以色列家啊,要留心听!王家啊,要侧耳而听!审判要临到你们,因你们在米斯巴如网罗,在他泊山如铺张的网。」

神向着以色列全国上下宣告审判。「以色列家」可能指百姓的代表长老。「米斯巴」位于北国约旦河东基列地,「他泊山」位于北国约旦河西耶斯列平原,这两个地方都有邱坛和偶像。

【何五2】「这些悖逆的人肆行杀戮,罪孽极深;我却斥责他们众人。」

相对于一般的百姓,这些领袖们要负更多的责任。

【何五3】「以法莲为我所知;以色列不能向我隐藏。以法莲哪,现在你行淫了,以色列被玷污了。」

【何五4】「他们所行的使他们不能归向神;因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华。」

【何五5】「以色列的骄傲当面见证自己。故此,以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒;犹大也必与他们一同跌倒。」

神两次指出,「以色列的骄傲当面见证自己」(七10)。「犹大也必与他们一同跌倒」亚哈斯王效法以色列,离开神,向亚述求援,敬拜大马士革的偶像(王下十六7-18)。

【何五6】「他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见;他已经转去离开他们。」

百姓以拜偶像的心来寻求神,结果「却寻不见」。因为他们其实并「不认识耶和华」(4节),所求问的只是心中一个叫「耶和华」的偶像,而不是真正的神。

【何五7】「他们向耶和华行事诡诈,生了私子。到了月朔,他们与他们的地业必被吞灭。」

「行事诡诈」原指不贞的妻子行淫,违反婚约。「私子」不认识赐生命的耶和华神的人所生的子女,还以为是求告巴力所生。「月朔」指节期,昔日欢乐的节日现在是神刑罚的日子,每个月的节期就成了神审判的时候,而不是欢乐的日子(摩八5)。

【何五8】「你们当在基比亚吹角,在拉玛吹号,在伯·亚文吹出大声,说:便雅悯哪,有仇敌在你后头!」

「基比亚、拉玛」都是在南、北国的接壤处南国便雅悯境内,地势较高,基比亚是扫罗的家乡,拉玛是撒母耳的家乡。「伯·亚文」即伯特利,位于北国。在这些地方吹角,南北两国都能听到。

【何五9】「在责罚的日子,以法莲必变为荒场;我在以色列支派中,指示将来必成的事。」

「责罚的日子」指主前722年,当时亚述攻陷北国,把人民掳走。

【何五10】「犹大的首领如同挪移地界的人,我必将忿怒倒在他们身上,如水一般。」

「挪移地界」即侵占别人的地土。可能指北国曾侵略南国,现南国要来报复,甚至占据北国土地(王上十五17, 22)。

【何五11】「以法莲因乐从人的命令,就受欺压,被审判压碎。」

「人的命令」原意不详,可能是「虚浮的偶像」,也可能耶罗波安命令以色列人拜金牛犊(王上十二28),或者指以色列听从亚兰的指示去攻击犹大。

【何五12】「我使以法莲如虫蛀之物,使犹大家如朽烂之木。」

【何五13】「以法莲见自己有病,犹大见自己有伤,他们就打发人往亚述去见耶雷布王,他却不能医治你们,不能治好你们的伤。」

南国两国都向亚述求援,但人的势力却不能帮助他们。北国的王米拿现和何细亚都曾向亚述纳贡称臣(王下十五19-20;十七3)。「耶雷布王」原为亚述文之「伟大之王」,即亚述王。

【何五14】「我必向以法莲如狮子,向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去,我要夺去,无人搭救。」

神使用亚述、巴比伦来施行刑罚,人无法逃避。

【何五15】「我要回到原处,等他们自觉有罪〔或译:承认己罪〕,寻求我面;他们在急难的时候必切切寻求我。」

神虽然要赶散百姓,但赶散是为了让他们「自觉有罪」、「在急难的时候」回转,所以神要「回到原处」等候他们来「切切寻求」祂,就像父亲等候浪子回家。我们常常以为是自己在等候神,其实是神在等候我们回转。人在哪里失落,神就在哪里等我们回转。「原处」指神原来所在的地方,不是在天上,也不是在海外,而是「就在你口中,在你心里」(申三十14),神始终在我们心门外面等候,只要我们诚心悔改,立刻就可以寻找到祂的面!