何西阿书第1章逐节注解、祷读

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【何一1】「当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。」

先知何西阿是北国人,神使用他主要对着北国以色列发出信息。何西阿事奉的时间在主前781-722年之间,在他事奉的早期有南国的阿摩司、北国的约拿同时做先知,南国的约珥可能也同时事奉;在他事奉的后期有南国的以赛亚、弥迦同时做先知,北国的那鸿可能也同时事奉。「耶罗波安」指北国以色列诸王中在位最长、最有成就的耶罗波安二世,约主前790至750年在位,此时北国处于最繁荣的时期,也是即将灭亡的前夜。希西家王第六年(约主前722年),北国被亚述毁灭(王下十八10)。「何西阿」一名源出「约书亚」,意思是神的拯救。

【何一2】「耶和华初次与何西阿说话,对他说:『你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。』」

这些事情按着人来说都是不能接受的,但人都不能接受的事情,神怎么能接受呢?表面上神的安排是让何西阿受了委屈,实际上是神要借着何西阿的婚姻发表宇宙的造物主所受的委屈,借着这些事情来显露百姓的愚昧,也要祂的百姓注意神的忍耐和怜悯,「淫妇」可能指「好淫荡的女子」,婚后会成为淫妇,也可能指她婚前就是巴力庙中的庙妓。「从淫乱所生的儿女」指将来她在婚外所生的儿女。「因为这地大行淫乱」当时北国以色列对神不忠,全民拜偶像,就像妻子背夫别恋一样,先知与妻子的婚姻象征神与以色列民的关系。

【何一3】「于是,何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕,给他生了一个儿子。」

虽然神的旨意在人看是完全不合理的,但何西阿却完全顺服神,让神的旨意和感受能借着他清清楚楚地发表出来。虽然何西阿为着神受了羞辱,但他整个人、整个生活都成了神的见证。「给他生了一个儿子」长子是何西阿的亲生儿子。

【何一4】「耶和华对何西阿说:『给他起名叫耶斯列;因为再过片时,我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。」

「耶斯列」是以色列北部的肥沃平原,其中有城亦名耶斯列。「耶斯列」是「神驱散、神播种」的意思。「耶户家在耶斯列杀人流血的罪」耶户动机不纯地执行神的命令,为了谋夺王位,曾在这里残忍杀害亚哈的众子(王下十1-11)。「再过片时」耶罗波安二世是耶户的曾孙,他儿子撒迦利雅继位6个月即被杀,应验了耶户王朝经四代而终的预言(王下十五8-12),再经20多年政治动乱,北国就灭亡了。以色列在耶罗波安二世治下的繁荣并不证明神的悦纳。「以色列家的国」指北国,本书中「以色列」多数是指北国以色列。「灭绝」在主前722年藉亚述的掳掠应验了。

【何一5】「到那日,我必在耶斯列平原折断以色列的弓。』」

「到那日」指主前722年亚述入侵之日。「折断以色列的弓」指亚述摧毁北国的军事力量(王下十七5-6)。

【何一6】「歌篾又怀孕生了一个女儿,耶和华对何西阿说:『给她起名叫罗·路哈玛(就是不蒙怜悯的意思);因为我必不再怜悯以色列家,决不赦免他们。」

「罗·路哈玛」字义是「不蒙怜悯」,表示北国堕落到不能蒙神怜悯赦免的地步。这个孩子可能不是先知亲生的。「罗」于原文有否定的意思,因此,后来神提到以色列的复兴时,他们的名字便略去「罗」字(二1)。保罗和彼得都提到这段经文(罗九25;彼前二10)。

【何一7】「我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华——他们的神得救,不使他们靠弓、刀、争战、马匹,与马兵得救。』」

「犹大家」指南国犹大,虽然灵性软弱,起起落落,但整体上还在依靠神。乌西雅、约坦依靠神,亚哈斯离弃神,希西家又归向神。「使他们靠耶和华他们的神得救」虽然北国以色列被亚述攻陷,但西拿基立围攻南国都城耶路撒冷的时候,神却介入拯救耶路撒冷(王下十九34-35)。

【何一8】「歌篾给罗·路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。」

这个孩子可能不是先知亲生的。「断奶以后」意味着过了两、三年的时间。神已经等了三年,还是等不到以色列人的悔改,终于宣告以色列人不是祂的子民。

【何一9】「耶和华说:『给他起名叫罗·阿米(就是非我民的意思);因为你们不作我的子民,我也不作你们的神。』」

「罗·阿米」字义是「非我子民」,表示既然北国背立西奈之约(出十九1-8),不愿意做神的子民,神就弃绝以色列,北方十个支派和神的关系结束了,他们没有前途了。

【何一10】「然而,以色列的人数必如海沙,不可量,不可数。从前在什么地方对他们说『你们不是我的子民』,将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。」

然而神管教的目的是为了洁净百姓,成就祂给亚伯拉罕的应许(创二十二17),所以祂对百姓的弃绝不是永远的!神应许将来以色列和犹大会复兴,并且成为一国。保罗和彼得曾引此经文说明外邦人得听福音,成为神的子女(罗九26;彼前二10)。

【何一11】「犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去(或译:从被掳之地上来),因为耶斯列的日子必为大日。」

「犹大人和以色列人必一同聚集」当时南北两国之间充满敌意,主前734年北国联合亚兰攻打南国,南国亚哈斯王向亚述求援,导致亚述灭了亚兰(王下十六5-9),掳掠了北国(王下十五29)。但神却预言以色列十二支派将合成一国。「耶斯列的日子」指神复兴以色列的日子,将在千年国度里完全应验。「耶斯列」原文既有「神驱散」的意思(4节),又有「神播种」的意思(本节)。