但以理书第12章逐节注解、祷读

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【但十二1】「『那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。」

「那时」指发生十一36-45节事件的时候,这时已到末后大灾难时期。「册上」可能指生命册。

【但十二2】「睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。」

旧约时代死去的义人和大灾难时期殉道的义人,将在基督再来时复活「得永生」(启二十4-6),而不信主的人将在千年国度结束时复活受审判(启二十12)。

【但十二3】「智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。」

「智慧人」可能指那些看穿敌基督诡计的人,他们在大灾难期间带领其他人归向主耶稣基督。

【但十二4】「但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或译:切心研究),知识就必增长。』」

「封闭这书」指这书要保持完整,好光照将来的人。「知识」之前有定冠词,指这段末世预言。到了两千六百年后的今天,许多预言已经应验了,人们会越来越明白书中的末世预言,但以理书已经不再是一卷完全封闭的书。

【但十二5】「我——但以理观看,见另有两个人站立:一个在河这边,一个在河那边。」

「另有两个人」这是律法规定的见证人的数目(申十九15),可能是为第7节的起誓作见证。「河」指底格里斯河。

【但十二6】「有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:『这奇异的事到几时才应验呢?』」

【但十二7】「我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:『要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。』」

「一载、二载、半载」可能指末后七年里的最后三年半。将来以色列人将遭受三年半大灾难,而他们遭受大灾难的原因是为了「打破圣民权力」。只有打破以色列人对主耶稣基督的固执抗拒,他们才会转向真神。

【但十二8】「我听见这话,却不明白,就说:『我主啊,这些事的结局是怎样呢?』」

【但十二9】「他说:『但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。」

神并没有让但以理完全明白这些预言,只让他「隐藏封闭」。「隐秘的事是属耶和华我们神的,惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话」(申二十九29),我们也不必武断地对许多细节下结论,对「隐秘的事」过分好奇,现在只需知道世界的结局已近,当赶快遵行神「明显的事」。

【但十二10】「必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。」

可能指在大灾难期间,有许多以色列人在神面前「使自己清净洁白,且被熬炼」,回转归向神。

【但十二11】「从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。」

在最后「一七」的中期,敌基督会废止犹太人的献祭(九27;太二十四15;帖后二4),「设立那行毁坏可憎之物」,大灾难开始。大灾难期间外邦人要践踏圣城四十二个月(启十一2),同时神的两个见证人要传道1260日(启十一3)。这里说「必有一千二百九十日」,比第7节的「一载、二载、半载」和启十一3的1260日大灾难都多30日,有人认为敌基督在大灾难发生前的30天就在圣殿中「设立那行毁坏可憎之物」,也有人认为这是主耶稣再来时清理、审判,分清山羊、绵羊的时间(太二十五31-46 )。

【但十二12】「等到一千三百三十五日的,那人便为有福。」

有人认为从1290日至1335 日之间的45天是主再来后分配「与基督一同作王一千年」的工作(启二十4),展开千年国度所需的时间。

【但十二13】「『你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。』」

但以理在神的应许中安歇、离世,等候预言的应验,在大灾难之后必复活起来,进入国度,享受他因忠心事奉而得的福份!