但以理书第4章逐节注解、祷读

标准

【但四1】「尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方各国各族的人说:『愿你们大享平安!」

本章是尼布甲尼撒王自传性的诏书,以一封公开信的形式见证发生在他身上的神迹。尼布甲尼撒继续行事高傲,神就使他降为卑,在第三章他骄傲地立了一个金像,本章神就教了他一个很大的功课。

【但四2】「我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。」

【但四3】「祂的神迹何其大!祂的奇事何其盛!祂的国是永远的;祂的权柄存到万代!」

【但四4】「『我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。」

【但四5】「我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。」

【但四6】「所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。」

【但四7】「于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。」

【但四8】「末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:」

「那照我神的名」但以理被选入王宫后,太监长为他取名伯提沙撒(一7),意为「愿彼勒保护他的性命」,彼勒就是巴比伦神祇马杜克。

【但四9】「“术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。”」

【但四10】「『我在床上脑中的异象是这样:我看见地当中有一棵树,极其高大。」

【但四11】「那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见,」

【但四12】「叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡有血气的都从这树得食。」

【但四13】「『我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降。」

「守望的圣者」尼布甲尼撒在这里可能按他自己巴比伦的神话名词来称呼天使。

【但四14】「大声呼叫说:“伐倒这树!砍下枝子!摇掉叶子!抛散果子!使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。」

【但四15】「树丕却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,」

【但四16】「使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期(期:或作年;本章同)。」

「期」指一段时间,可以是一年、一个月或一个星期。

【但四17】「这是守望者的所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。”」

「好叫世人知道」神行这神迹的目的,是叫世人认识到接受或拒绝神的后果。

【但四18】「『这是我——尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊——你要说明这梦的讲解;因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。』」

【但四19】「于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:『伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。』伯提沙撒回答说:『我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。」

「惊讶片时」不是因为梦境无法了解,而是为了思考如何恰当地传达这凶讯。

【但四20】「你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;」

【但四21】「叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。」

【但四22】「王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。」

【但四23】「王既看见一位守望的圣者从天而降,说:“将这树砍伐毁坏,树丕却要留在地内,用铁圈如铜圈箍住;在田野的青草中,让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。”」

【但四24】「王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。」

【但四25】「你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。」

「被赶出离开世人」是因为尼布甲尼撒将精神错乱。「七期」可能是七年、七个月或七个星期。

【但四26】「守望者既吩咐存留树丕,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。」

「存留树丕」残根存留于地下,表示有复国的希望。「诸天」代表神。

【但四27】「王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。』」

【但四28】「这事都临到尼布甲尼撒王。」

【但四29】「过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(原文是上)。」

【但四30】「他说:『这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?』」

过了十二个月,尼布甲尼撒不但没有变得谦卑,反而更加骄傲,陶醉于宏伟的大巴比伦城,正是「骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前」(箴十六18)。

【但四31】「这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说:『尼布甲尼撒王啊,有话对你说,你的国位离开你了。」

骄傲的话刚一出口,王就被降卑了。

【但四32】「你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。』」

【但四33】「当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛;指甲长长,如同鸟爪。」

神显明尼布甲尼撒的本相,让他看见自己不是人,乃是走兽。「吃草如牛」有人认为此处所记为一种叫做「狼狂症」的精神病,患者幻想自己为牲畜,行为也象牲畜。患者经过一段时间可以康复,恢复正常。

【但四34】「日子满足,我——尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的;祂的国存到万代。」

人若不敬畏神,理性就掺了兽性,甚至这理性将被兽性控制。当尼布甲尼撒「举目望天」以后,理性才复归于他。

【但四35】「世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中,祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手,或问祂说:你做什么呢?」

【但四36】「那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀、威严和光耀也都复归于我;并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。」

【但四37】「现在我——尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为祂所做的全都诚实,祂所行的也都公平。那行动骄傲的,祂能降为卑。」