以西结书第47章逐节注解、祷读

标准

【结四十七1】「祂带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。」

「殿门」指圣所的殿门。生命水从圣所向东流向祭坛,再从祭坛的南边流向死海。

【结四十七2】「祂带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。」

绕道北门,是因为内院的东门关闭,只供王在月朔和安息日时进出。

【结四十七3】「祂手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我倘蹚过水,水到踝子骨。」

【结四十七4】「他又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝;再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰;」

【结四十七5】「又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。」

水势越来越大,成为恢复应许之地的生命河。

【结四十七6】「祂对我说:『人子啊,你看见了什么?』祂就带我回到河边。」

【结四十七7】「我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。」

【结四十七8】「祂对我说:『这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文是得医治;下同)。」

「亚拉巴」指死海附近深崖陡峭的山谷,谷底有河流,水流入死海。「海」、「盐海」即死海,含盐量很高,鱼类不能在其中生存。

【结四十七9】「这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。」

从圣所流出的生命水到了哪里,哪里就得了医治、满了生命,「百物都必生活」,生命吞灭了死亡。

【结四十七10】「必有渔夫站在河边,从隐·基底直到隐·以革莲,都作晒(或译:张)网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。」

「隐·基底」在死海中部的绿洲。「隐·以革莲」可能在死海北部的昆兰地区,死海古卷的发现地。

【结四十七11】「只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。」

千年国度还不是生命完全吞灭死亡的地方,要进入新天新地才是。「泥泞之地与洼湿之处」就连生命活水流过也不产生作用,结果就变成全无生命的盐地,虽然表面上是湿润的,在国度里是平静的,但等「那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国」(启二十7-8),这些人可能就会成为被迷惑的对象,结局是因反叛而落到毁灭里。

【结四十七12】「在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”」

这段预言还应验在神新伊甸园中的生命树(启二十二2)。

【结四十七13】「主耶和华如此说:『你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。」

【结四十七14】「你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。」

【结四十七15】「『地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口。」

15-20节:在千年国度里,以色列的疆域与神应许给摩西的范围一样,北至哈马口、哈萨以难,南至埃及小河,东至约旦河和死海,西至地中海(民三十四2-12)。所罗门时代以色列的疆域曾经北至哈马口、南至埃及小河(代下七8),包括了今天黎巴嫩、叙利亚的部分土地。因为每个支派土地的东西长度都是一样的(四十五7),表明千年国度时地形已经发生了巨大的变化,或者这疆域是属灵意义上的。「大海」即地中海。「希特伦」大概位于地中海沿岸推罗以北约十六公里。

【结四十七16】「又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马士革与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒·哈提干。」

【结四十七17】「这样,境界从海边往大马士革地界上的哈萨·以难,北边以哈马地为界。这是北界。」

【结四十七18】「『东界在浩兰、大马士革、基列,和以色列地的中间,就是约旦河。你们要从北界量到东海。这是东界。」

【结四十七19】「『南界是从他玛到米利巴·加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。」

【结四十七20】「『西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。」

【结四十七21】「『你们要按着以色列的支派彼此分这地。」

【结四十七22】「 要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样,他们在以色列支派中要与你们同得地业。」

以色列人被掳之前,寄居者不能拥有神子民的地业。但在千年国度里,外邦人也可以在国度里「 同得地业」,但他们首先应该是「身心受割礼」的人(四十四9),这就显明了祭司国度的功用。

【结四十七23】「外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。』」

如果「外人」没有数量的限制,今天小小的以色列国肯定容纳不下。可见在千年国度里以色列的疆域很可能是属灵意义上的。