以西结书第33章逐节注解、祷读

标准

【结三十三1】「耶和华的话临到我说:」

神结束了审判的信息,从本章一直到本书的结尾,都是关于以色列复兴的宣告。神的百姓在黑暗和失败之中,仍因神的信实能存留盼望。

【结三十三2】「『人子啊,你要告诉本国的子民说:我使刀剑临到哪一国,那一国的民从他们中间选立一人为守望的。」

神再一次重申守望者的任务(三17-21)。

【结三十三3】「他见刀剑临到那地,若吹角警戒众民,」

【结三十三4】「凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪(原文是血)就必归到自己的头上。 」

【结三十三5】「他听见角声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。」

【结三十三6】「倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪(原文是血)。 」

教会的肢体当彼此守望,也为自己的家庭守望,尽「吹角、警戒」的责任。

【结三十三7】「『人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。」

【结三十三8】「我对恶人说:“恶人哪,你必要死!”你——以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。 」

【结三十三9】「倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。』」

【结三十三10】「『人子啊,你要对以色列家说:“你们常说:我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢?”」

面对神的话语,百姓原来的态度是不信和嘲笑(十二22),或者把犯罪的责任推给父辈(十八2)。现在耶路撒冷再次被围困,平安的假盼望越来越渺茫,百姓就不再否定先知的话,而是陷入绝望。因为他们还是不认识神,不认识神管教的目的。

【结三十三11】「你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?」

「何必死亡呢」神再一次重申祂愿万人得救,不愿一人失丧的心意(十八1-32)。从伊甸园始祖堕落开始,神就显明了这样的心意,祂一直在耐心地给人机会,等人「转回」。

【结三十三12】「人子啊,你要对本国的子民说:义人的义,在犯罪之日不能救他;至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒;义人在犯罪之日也不能因他的义存活。」

【结三十三13】「我对义人说:“你必定存活!”他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。」

【结三十三14】「再者,我对恶人说:“你必定死亡!”他若转离他的罪,行正直与合理的事:」

【结三十三15】「还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不至死亡。」

「当头」即抵押物。

【结三十三16】「他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事,必定存活。」

【结三十三17】「『你本国的子民还说:“主的道不公平。”其实他们的道不公平。」

神再一次重申,人类的理性因着罪已败坏,不能再成为真理的尺度(十八19)。

【结三十三18】「义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。」

【结三十三19】「恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。」

【结三十三20】「你们还说:“主的道不公平。”以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。』」

【结三十三21】「我们被掳之后十二年十月初五日,有人从耶路撒冷逃到我这里,说:『城已攻破。』」

耶路撒冷陷落18个月以后(耶三十九2),消息传到了巴比伦,这是以西结事奉的转折点。在此之前以西结用了7年预言城要被毁,现在预言成为现实,犹大人假平安的盼望彻底破灭,神的宣告就转为应许以色列人将要得到复兴。「十二年」有古卷及古译本作「十一年」,这样以西结便是在耶路撒冷沦陷后6个月听到这消息的。后来以斯拉用4个月走完全程(拉七9),所以6个月从耶路撒冷逃到巴比伦是合理的。但18个月也是可能的,因为这传消息的人可能是第三批被掳的人之一,途中历经周折。

【结三十三22】「逃来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵(原文是手)降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。」

「开我的口」以西结现在可以自由地说话了。

【结三十三23】「耶和华的话临到我说:」

【结三十三24】「『人子啊,住在以色列荒废之地的人说:“亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们为业的。”」

留在以色列的人自我安慰,认为亚伯拉罕孤身一人尚能承受迦南地为业,他们人数众多,应该条件更加优越,可以东山再起。神要纠正这种错觉。

【结三十三25】「所以你要对他们说,主耶和华如此说:你们吃带血的物,仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?」

神明确告诉留在以色列的百姓,他们站在应许之地,所作所为却是与神作对,「你们还能得这地为业吗」?人若不肯遵行神的话语,就不要想得着神的祝福、慈爱和怜悯。

【结三十三26】「你们倚仗自己的刀剑行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?」

【结三十三27】「你要对他们这样说,主耶和华如此说:我指着我的永生起誓:在荒场中的,必倒在刀下;在田野间的,必交给野兽吞吃;在保障和洞里的,必遭瘟疫而死。」

【结三十三28】「我必使这地荒凉,令人惊骇;她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉,无人经过。」

【结三十三29】「我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。』」

【结三十三30】「『人子啊,你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说:“来吧!听听有什么话从耶和华而出。”」

由于以西结的预言多已应验,他的话在被掳的人中渐受重视,开始受人欢迎。但百姓的生命没有任何改变,他们是只听不行。

【结三十三31】「他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行;因为他们的口多显爱情,心却追随财利。」

今天有许多人被那些精彩的讲道所吸引,「彷佛是我的民」,好像热心追求,但却听了不去行,生命没有任何改变。神说他们的追求都是在「口」上,「心却追随财利」,只是为了自己的益处。

【结三十三32】「他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。」

我们都当在神面前反省自己听道的态度,是在欣赏明星唱歌?还是存着聆听并遵行神话语的心?

【结三十三33】「看哪,所说的快要应验;应验了,他们就知道在他们中间有了先知。』」

「快要应验;应验了」愚顽人总是要等到经历神的管教以后,才会明白先知的预言是真实的,神的话是不可轻慢的。听了主的话就去行的,才是把房子盖在磐石上的聪明人(太七24)。