以西结书第23章逐节注解、祷读

标准

【结二十三1】「耶和华的话又临到我说:」

【结二十三2】「『人子啊,有两个女子,是一母所生,」

「两个女子」指北国以色列和南国犹大,他们原是同一个民族,在西奈山下被神拣选作「祭司的国度」(出十九6)。所罗门之后分裂为南北两国,完全忘记了什么叫「祭司的国度」。

【结二十三3】「她们在埃及行邪淫,在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候,有人拥抱她们的怀,抚摸她们的乳。」

「在埃及行邪淫」指以色列在埃及地为奴时,就忘了神拣选他们的应许,随从埃及人拜偶像。所以他们虽然为奴,却总是怀念埃及,在旷野中一遇到难处就发怨言要回埃及。

【结二十三4】「她们的名字,姊姊名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我,生了儿女。论到她们的名字,阿荷拉就是撒马利亚,阿荷利巴就是耶路撒冷。」

「阿荷拉」意思是「她的帐幕」,「阿荷利巴」意思是「我的帐幕在她里面」。「撒马利亚」代表北国以色列,「耶路撒冷」代表南国犹大。

【结二十三5】「『阿荷拉归我之后行邪淫,贪恋所爱的人,就是她的邻邦亚述人。」

北国君王米拿现与何细亚曾向亚述王称臣纳贡(王下十五19-20; 十七3)。

【结二十三6】「这些人都穿蓝衣,作省长、副省长,都骑着马,是可爱的少年人。」

亚述人的骑兵是有名的。

【结二十三7】「阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行,她因所恋爱之人的一切偶像,玷污自己。」

以色列寻求与亚述结盟,并因此敬拜亚述的偶像。

【结二十三8】「自从在埃及的时候,她就没有离开淫乱,因为她年幼作处女的时候,埃及人与她行淫,抚摸她的乳,纵欲与她行淫。」

【结二十三9】「因此,我将她交在她所爱的人手中,就是她所恋爱的亚述人手中。」

北国已在主前722~721年为亚述所灭。

【结二十三10】「他们就露了她的下体,掳掠她的儿女,用刀杀了她,使她在妇女中留下臭名,因他们向她施行审判。」

北方支派约在以西结之前一百三十年被亚述掳去。

【结二十三11】「『她妹妹阿荷利巴虽然看见了,却还贪恋,比她姊姊更丑;行淫乱比她姊姊更多。」

犹大亲眼目睹北以色列因拜偶像而受神审判,以致被亚述所灭,却不吸取教训除掉偶像,反而继续引进外邦的文化、宗教,外面是敬拜耶和华,里面却充满了各种外邦偶像。明知故犯,罪更严重。

【结二十三12】「她贪恋邻邦的亚述人,就是穿极华美的衣服,骑着马的省长、副省长,都是可爱的少年人。」

犹大也步以色列后尘与亚述缔盟,亚哈斯王曾向亚述乞援以抗亚兰与以色列的联军(王下十六7-8),从此受到亚述压迫。

【结二十三13】「我看见她被玷污了,她姊妹二人同行一路。」

【结二十三14】「阿荷利巴又加增淫行,因她看见人像画在墙上,就是用丹色所画迦勒底人的像,」

犹大向亚述进贡后,又与巴比伦结盟(王下二十12),约雅敬王时犹大向巴比伦称臣(王下二十四1)。「看见人像画在墙上」巴比伦人为夸耀自己的业绩,经常在墙上雕刻战争或军队凯旋的场面。

【结二十三15】「腰间系着带子,头上有下垂的裹头巾,都是军长的形状,仿照巴比伦人的形像;他们的故土就是迦勒底。」

【结二十三16】「阿荷利巴一看见就贪恋他们,打发使者往迦勒底去见他们。」

【结二十三17】「巴比伦人就来登她爱情的床,与她行淫玷污她。她被玷污,随后心里与他们生疏。」

犹大厌烦了与巴比伦的结盟以后,就向埃及求助。

【结二十三18】「这样,她显露淫行,又显露下体;我心就与她生疏,像先前与她姊姊生疏一样。」

【结二十三19】「她还加增她的淫行,追念她幼年在埃及地行邪淫的日子,」

约雅敬曾转而谄媚埃及(王下二十三35)。犹大末期对外政策摇摆不定,一时亲巴比伦,一时亲埃及。

【结二十三20】「贪恋情人身壮精足,如驴如马。」

「如驴如马。」象征强烈的情欲。

【结二十三21】「这样,你就想起你幼年的淫行。那时,埃及人拥抱你的怀,抚摸你的乳。』」

【结二十三22】「阿荷利巴啊,主耶和华如此说:『我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来,在你四围攻击你。」

「先爱而后生疏的人」指巴比伦人。

【结二十三23】「所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人,同着他们的还有亚述众人,乃是作省长、副省长、作军长有名声的,都骑着马,是可爱的少年人。」

「比割人、书亚人、哥亚人」生活在底格里斯河东部,从属于亚述人,后受巴比伦的控制。

【结二十三24】「他们必带兵器、战车、辎重车,率领大众来攻击你。他们要拿大小盾牌,顶盔摆阵,在你四围攻击你。我要将审判的事交给他们,他们必按着自己的条例审判你。」

「他们必按着自己的条例审判你」神的百姓既不愿遵行神的律法,神就任凭他们被人按巴比伦残忍的方法受审判。

【结二十三25】「我必以忌恨攻击你;他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵;你遗留(或译:余剩;下同)的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女;你所遗留的必被火焚烧。」

「割去你的鼻子和耳朵」迦勒底、埃及、希腊等地惩罚淫妇的方式。

【结二十三26】「他们必剥去你的衣服,夺取你华美的宝器。」

【结二十三27】「这样,我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了,使你不再仰望亚述,也不再追念埃及。」

【结二十三28】「主耶和华如此说:我必将你交在你所恨恶的人手中,就是你心与他生疏的人手中。」

【结二十三29】「他们必以恨恶办你,夺取你一切劳碌得来的,留下你赤身露体。你淫乱的下体,连你的淫行,带你的淫乱,都被显露。」

【结二十三30】「人必向你行这些事;因为你随从外邦人行邪淫,被他们的偶像玷污了。」

【结二十三31】「你走了你姊姊所走的路,所以我必将她的杯交在你手中。』」

「杯」象征审判所带来的灾祸。

【结二十三32】「主耶和华如此说:你必喝你姊姊所喝的杯,那杯又深又广,盛得甚多,使你被人嗤笑讥刺。」

【结二十三33】「你必酩酊大醉,满有愁苦,喝干你姊姊撒马利亚的杯,就是令人惊骇凄凉的杯。」

【结二十三34】「你必喝这杯,以致喝尽。杯破又啃杯片,撕裂自己的乳;因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。』」

【结二十三35】「主耶和华如此说:『因你忘记我,将我丢在背后,所以你要担当你淫行和淫乱的报应。』」

北国以色列和南国犹大的问题,都是出在拣选人、不拣选神。「因你忘记我,将我丢在背后」,不以神作他们的依据和依靠。

【结二十三36】「耶和华又对我说:『人子啊,你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗?当指出她们所行可憎的事。」

【结二十三37】「她们行淫,手中有杀人的血,又与偶像行淫,并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。」

【结二十三38】「此外,她们还有向我所行的,就是同日玷污我的圣所,干犯我的安息日。」

「同日」、「当天」:表示没有间断;百姓把儿女当祭牲献上后,立即又来圣所朝拜耶和华,将两件水火不容的事接踵进行。

【结二十三39】「她们杀了儿女献与偶像,当天又入我的圣所,将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。」

【结二十三40】「『况且你们二妇打发使者去请远方人。使者到他们那里,他们就来了。你们为他们沐浴己身,粉饰眼目,佩戴妆饰,」

「打发使者」指犹大和以色列为了走出眼前的危机,依靠人、不依靠神,向外邦求助。其实,当时两个国家所面临的真正的危机是属灵上的问题,是因为他们忘记了自己是「祭司的国度」。

【结二十三41】「坐在华美的床上,前面摆设桌案,将我的香料膏油摆在其上。」

【结二十三42】「在那里有群众安逸欢乐的声音,并有粗俗的人和酒徒从旷野同来,把镯子戴在二妇的手上,把华冠戴在她们的头上。」

「酒徒」指住在以色列民附近的以东、摩押等民族。「镯子」、「华冠」是给妓女的报酬。

【结二十三43】「『我论这行淫衰老的妇人说:现在人还要与她行淫,她也要与人行淫。」

【结二十三44】「人与阿荷拉,并阿荷利巴二淫妇苟合,好像与妓女苟合。」

神的百姓依靠世界,必然会效法世界所流行的,高举世界所高举的,看重世界所看重的,结果就是与世界行淫。

【结二十三45】「必有义人,照审判淫妇和流人血的妇人之例,审判她们;因为她们是淫妇,手中有杀人的血。”」

「义人」指巴比伦,他们虽然邪恶,却是神借以施行神公义审判的工具。

【结二十三46】「主耶和华如此说:『我必使多人来攻击她们,使她们抛来抛去,被人抢夺。」

【结二十三47】「这些人必用石头打死她们,用刀剑杀害她们,又杀戮她们的儿女,用火焚烧她们的房屋。」

「用石头打死她们」是律法对淫妇的刑罚(申二十二24)。

【结二十三48】「这样,我必使淫行从境内止息,好叫一切妇人都受警戒,不效法你们的淫行。」

「祭司的国度」失去了祭司的功用,地上的列国怎么还能通过他们回到神面前呢?所以神必须严肃地对付他们,挽回他们,「好叫一切妇人都受警戒」。

【结二十三49】「人必照着你们的淫行报应你们;你们要担当拜偶像的罪,就知道我是主耶和华。』」