以西结书第6章逐节注解、祷读

标准

【结六1】「耶和华的话临到我说:」

六至七章,神宣告祂的百姓受对付的原因和被掳的结局,他们受苦、暂时被神弃绝,是因为神的管教。

【结六2】「『人子啊,你要面向以色列的众山说预言;」

【结六3】「说:以色列的众山哪,要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。」

当时在以色列的「大山、小冈」,拜巴力的邱坛举目皆是,这是以色列民要遭毁灭的主要原因。「水沟、山谷」也成为拜偶像可憎仪式的场所,如在欣嫩子谷把儿童献给摩洛(赛五十七5)。

【结六4】「你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前;」

「日像」或作香坛。

【结六5】「我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。」

【结六6】「在你们一切的住处,城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废,将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。」

【结六7】「被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。」

「你们就知道我是耶和华」百姓的心中没有神的地位,「嘻笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作,无法可救」(代下三十六16)。只有在百姓遭到管教以后,才知道神是当敬畏的。

【结六8】「『你们分散在各国的时候,我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。」

【结六9】「那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中纪念我,为他们心中何等伤破,是因他们起淫心,远离我,眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事,必厌恶自己。」

神管教的目的不是惩罚,而是要自己的百姓因着在外邦所受的羞辱和践踏,被环境催逼回到神面前,回想他们与神的关系,以致能在神面前蒙光照,能体贴神「为他们心中何等伤破」,为罪「厌恶自己」,灵里开始苏醒

【结六10】「他们必知道我是耶和华;我说要使这灾祸临到他们身上,并非空话。」

当百姓发现神过去宣告的「灾祸」果然实现的时候,才明白神真是当敬畏的,因为祂从来不是白白地说「空话」,祂的警戒和应许都一样信实。百姓因此就知道神是过去、现在、将来永远不变的「耶和华」,祂过去的话是准确的,祂现在执行出来也是准确的。

【结六11】「『主耶和华如此说:你当拍手顿足,说:哀哉!以色列家行这一切可憎的恶事,他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。」

以西结是第二批被掳的人,前两批已经够惨了,但以后的结局更严重。「拍手顿足」表示震惊。

【结六12】「在远处的,必遭瘟疫而死;在近处的,必倒在刀剑之下;那存留被围困的,必因饥荒而死;我必这样在他们身上成就我怒中所定的。」

【结六13】「他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中,就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下,乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时,他们就知道我是耶和华。」

【结六14】「我必伸手攻击他们,使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉,他们就知道我是耶和华。』」

「第伯拉他」在以色列北方与亚兰的边界(民三十四11), 埃及法老曾将犹大王约哈斯囚禁于此(王下二十三33)。「从旷野到第伯拉他」相当于由南至北,代表整个以色列完全的毁坏。从第三到第五章,神反复强调「他们就知道我是耶和华」,要人知道,神所说的话,人不能有一点点的轻忽。当神对人发出警戒的时候,人只当是耳边风,但神很早就说出,人可以自己决定听还是不听,但总有一天人会发现,神说过的话必然要实现,「他们就知道我是耶和华」!