耶利米哀歌第3章逐节注解、祷读

标准

【哀三1】「我是因耶和华忿怒的杖,遭遇困苦的人。」

第三首哀歌乃是一个转折点,敬虔的余民经过了神的管教,将自己降服在神大能的手下,承认神是公义的,然后仰望神施怜悯,因为他们认识神乃是施怜悯的神。「我」指先知耶利米自己,更代表全体以色列人。「耶和华忿怒的杖」指神用来刑罚犹大的巴比伦人。

【哀三2】「祂引导我,使我行在黑暗中,不行在光明里。」

神有时容许祂的儿女行过死荫的幽谷,目的为着让我们得益处。问题乃在我们是行过还是停留在黑暗中,若长久不知警惕悔改转向神,我们所受的苦就枉然了。

【哀三3】「祂真是终日再三反手攻击我!」

神的手究竟是帮助我们的手,或是攻击我们的手,全看我们是亲近神还是悖逆神。

【哀三4】「祂使我的皮肉枯干;祂折断(或译:压伤)我的骨头。」

【哀三5】「祂筑垒攻击我,用苦楚(原文是苦胆)和艰难围困我。」

【哀三6】「祂使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。」

【哀三7】「祂用篱笆围住我,使我不能出去;祂使我的铜链沉重。」

【哀三8】「我哀号求救;祂使我的祷告不得上达。」

「祂使我的祷告不得上达」指呼求声音未蒙神垂听。

【哀三9】「祂用凿过的石头挡住我的道;祂使我的路弯曲。」

【哀三10】「祂向我如熊埋伏,如狮子在隐密处。」

【哀三11】「祂使我转离正路,将我撕碎,使我凄凉。」

「祂使我转离正路」原用来形容被野兽扑捉后拖离原地的情形,转指被仇敌掳走离开故土。

【哀三12】「祂张弓将我当作箭靶子。」

【哀三13】「祂把箭袋中的箭射入我的肺腑。」

【哀三14】「我成了众民的笑话;他们终日以我为歌曲。」

【哀三15】「祂用苦楚充满我,使我饱用茵陈。」

【哀三16】「祂又用沙石碜断我的牙,用灰尘将我蒙蔽。」

【哀三17】「祢使我远离平安,我忘记好处。」

【哀三18】「我就说:我的力量衰败;我在耶和华那里毫无指望!」

【哀三19】「耶和华啊,求祢纪念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。」

【哀三20】「我心想念这些,就在里面忧闷。」

【哀三21】「我想起这事,心里就有指望。」

苦难能使人们回头转向神,而祂是有恩典、施怜悯的神;我们若转向祂,祂必不转脸不顾我们。

【哀三22】「我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因祂的怜悯不至断绝。」

在这里我们开始看到转机。若是神照着我们的过犯来对待我们,我们该得的都是灭亡,但是因着主的慈爱和怜悯,我们才「不至消灭」:「耶和华——你神原是有怜悯的神;祂总不撇下你,不灭绝你,也不忘记祂起誓与你列祖所立的约」(申四31),因着神自己的信实、慈爱和怜悯,祂虽然管教自己的百姓,但不会长久弃置他们于不顾。

【哀三23】「每早晨,这都是新的;祢的诚实极其广大!」

「每早晨这都是新的」苦难的黑夜必要过去,因为神的慈爱和怜悯每早晨都是新鲜的、活的,在我们的老问题上祂有新鲜的同情,在我们新的难处上祂也有新鲜的同情。「祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久;一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼」(诗三十5),不论早晚发生任何事情,我们都要仰望神,因为每天早晨神的爱都在那里等候我们,为我们预备好了,要供应我们。「祢的诚实,极其广大」,神向着祂自己的话语是信实的,「我们纵然失信,祂仍是可信的;因为祂不能背乎自己」(提后二13)。

【哀三24】「我心里说:耶和华是我的份,因此,我要仰望祂。」

城破殿毁,百姓被掳,然而在这极大的苦难煎熬中,这颗「心」兴起来注视神:「耶和华是我的分,因此,我要仰望祂」,这成为整个事件的转折点。我们可能失去世上所有的事物,然而神仍然是我们的份,是属于我们的产业。因着神与我们同在,我们就可以在没有指望中仍然有盼望,这盼望不在于环境和眼见的事物中,而是在祂里面。

【哀三25】「凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。」

「等候」并不在乎时间的长短,乃在乎等候的态度,在乎是否放下自己的主意、办法,单单降服、仰望在神面前。

【哀三26】「人仰望耶和华,静默等候祂的救恩,这原是好的。」

【哀三27】「人在幼年负轭,这原是好的。」

「人在幼年负轭」人在灵命还幼嫩的时候,若接受神话语的规范、接受神环境的管教,对灵命的成长有莫大的好处。

【哀三28】「他当独坐无言,因为这是耶和华加在他身上的。」

认识神的人,就应当认识神的作为,甘心领受神的管教,谦卑降服在神的手下,承认不论神在我们身上作了什么,祂总是公义的,都需要寻求祂的怜悯。这样才能让神重新转向我们,才能学到神要我们学的功课。大卫在逃难中被示每落井下石,他却说:「由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我」(撒下十六11-12)。这就走上了恢复的道路,因为「你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高」(彼前五6)。

【哀三29】「他当口贴尘埃,或者有指望。」

「当口贴尘埃」指面伏于地,表示完全降服。

【哀三30】「他当由人打他的腮颊,要满受凌辱。」

人若没有从神而来的盼望,怎么能忍受人极度的羞辱呢?神要借着这些环境把我们的生命提升到高处,让荣耀、羞辱、恶名、美名都碰不着我们。

【哀三31】「因为主必不永远丢弃人。」

神管教的目的不是要「永远丢弃人」,乃是要永远得着人。

【哀三32】「主虽使人忧愁,还要照祂诸般的慈爱发怜悯。」

主的喜乐是我们的力量,但我们也需要主的灵在我们里面,好使我们「忧愁」。耶利米哀歌「使人忧愁」,但这属灵的忧愁是带领我们进入救恩的路。「哀恸的人有福了,因为他们必得安慰」(太五4),「因为依著神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死」(林后七10)。我们需要学习怎样照着神的意思来忧愁,为我们自己和教会的属灵光景而忧愁,为世界的罪孽过犯而忧愁,承认我们的罪,好使神能「照祂诸般的慈爱发怜悯」。

【哀三33】「因祂并不甘心使人受苦,使人忧愁。」

神管教的目的不是叫人停留在「受苦」和「忧愁」中,乃是要人经过「受苦」和「忧愁」,得着真正的平安、喜乐。

【哀三34】「人将世上被囚的踹(原文是压)在脚下,」

【哀三35】「或在至高者面前屈枉人,」

【哀三36】「或在人的讼事上颠倒是非,这都是主看不上的。」

「这都是主看不上的」人若不照着真理尊重人权,就是不尊重造人的主。

【哀三37】「除非主命定,谁能说成就成呢?」

【哀三38】「祸福不都出于至高者的口吗?」

37-38节:神不仅掌管福分,神也掌管灾祸和苦难,若非神允许,什么事都不会发生。所以真正的降服,是「因我所遭遇的是出于你,我就默然不语」(诗三十九9)。

【哀三39】「活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?」

人苦难的根源乃是罪,怨天尤人解决不了问题,唯有认罪悔改。

【哀三40】「我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华。」

我们在对自己的遭遇做出反应之前,先在心里仔细省察,有无得罪神之处。单单自我省察,而未回转归神,这是外邦人的作法,与事无补;单单归向神,而未认识己过,这是外表的作法,与己无益。

【哀三41】「我们当诚心向天上的神举手祷告。」

【哀三42】「我们犯罪背逆,祢并不赦免。」

「祢并不赦免」不是说神不赦免我们的罪,而是说神不免除我们犯罪所该承受的管教和刑罚。

【哀三43】「祢自被怒气遮蔽,追赶我们;祢施行杀戮,并不顾惜。」

公义的神与犯罪的人之间,被罪所惹动的神的忿怒阻隔,两下不能亲近,必须借着主耶稣基督的救赎,才能恢复神和人之间的和睦。

【哀三44】「祢以黑云遮蔽自己,以致祷告不得透入。」

人的罪不能通过神公义的要求,所以祷告不蒙垂听。

【哀三45】「祢使我们在万民中成为污秽和渣滓。」

【哀三46】「我们的仇敌都向我们大大张口。」

【哀三47】「恐惧和陷坑,残害和毁灭,都临近我们。」

【哀三48】「因我众民遭的毁灭,我就眼泪下流如河。」

【哀三49】「我的眼多多流泪,总不止息,」

【哀三50】「直等耶和华垂顾,从天观看。」

【哀三51】「因我本城的众民,我的眼,使我的心伤痛。」

「我的眼,使我的心伤痛」眼睛所见情景引起心灵伤痛。

【哀三52】「无故与我为仇的追逼我,像追雀鸟一样。」

【哀三53】「他们使我的命在牢狱中断绝,并将一块石头抛在我身上。」

【哀三54】「众水流过我头,我说:我命断绝了!」

【哀三55】「耶和华啊,我从深牢中求告祢的名。」

神把我们带到罪的「深牢」中,就是要我们「从深牢中求告祢的名」。

【哀三56】「祢曾听见我的声音;我求祢解救,祢不要掩耳不听。」

【哀三57】「我求告祢的日子,祢临近我,说:不要惧怕!」

「你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的」(亚一3),「你们亲近神,神就必亲近你们」(雅四8)。

【哀三58】「主啊,祢伸明了我的冤;祢救赎了我的命。」

【哀三59】「耶和华啊,祢见了我受的委屈;求祢为我伸冤。」

【哀三60】「他们仇恨我,谋害我,祢都看见了。」

【哀三61】「耶和华啊,祢听见他们辱骂我的话,知道他们向我所设的计,」

【哀三62】「并那些起来攻击我的人口中所说的话,以及终日向我所设的计谋。」

【哀三63】「求祢观看,他们坐下,起来,都以我为歌曲。」

「都以我为歌曲」指讥讽或嘲弄的歌曲。

【哀三64】「耶和华啊,祢要按着他们手所做的向他们施行报应。」

【哀三65】「祢要使他们心里刚硬,使祢的咒诅临到他们。」

【哀三66】「祢要发怒追赶他们,从耶和华的天下除灭他们。」