耶利米书第48章逐节注解、祷读

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【耶四十八1】「论摩押。万军之耶和华——以色列的神如此说:尼波有祸了!因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取;米斯迦蒙羞被毁坏;」

【耶四十八2】「摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害她,说:来吧!我们将她剪除,不再成国。玛得缅哪,你也必默默无声;刀剑必追赶你。」

【耶四十八3】「从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声:」

【耶四十八4】「摩押毁灭了!她的孩童(或译:家僮)发哀声,使人听见。」

【耶四十八5】「人上鲁希坡随走随哭,因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。」

  • 本章是对摩押的审判。
  • 摩押地是位于死海以东、介于亚嫩河和撒烈河中间的肥沃高原。摩押人是罗得的女儿乱伦而生的后代(创十九37)、以色列人的亲戚,但在进迦南的路上就给百姓制造难处(民二十五1-3;书二十四9),在士师时代也曾欺压过百姓(士三14)。大卫的曾祖母路得是摩押女子(得一22),所以他在逃避扫罗追杀的时候曾把父母送到摩押王那里避难(撒上二十二4)。犹太传统认为,摩押人后来杀了大卫的父母,所以大卫征服了摩押(撒下八2)。众先知屡次宣告神将审判摩押(赛十五-十六;二十五10;耶四十八;结二十五8-11;摩二1-3;番二8-11)。
  • 「尼波、基列亭、米斯迦」(1节)可能都是摩押边界的要塞(结二十五9),它们的沦陷意味着摩押已经失去抵抗能力。
  • 「希实本 חֶשְׁבּוֹן/khesh-bone’」(2节)原文与「设计 חָשַׁב/khaw-shab’」谐音,「有人在希实本设计谋害她」(2节)是一句双关语。
  • 「玛得缅」(2节)、「何罗念」(3节)、「鲁希坡」(5节)可能都在摩押西南部、琐珥附近(赛十五5),摩押的难民从西南面越境而逃。

【耶四十八6】「你们要奔逃,自救性命,独自居住,好像旷野的杜松。」

【耶四十八7】「你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。」

【耶四十八8】「行毁灭的必来到各城,并无一城得免。山谷必致败落,平原必被毁坏;正如耶和华所说的。」

【耶四十八9】「要将翅膀给摩押,使她可以飞去。她的城邑必致荒凉,无人居住。」

【耶四十八10】「(懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅。)」

  • 「基抹」(7节)是摩押人敬拜的偶像(民二十一29),而献孩童为祭是其敬拜仪式中重要的一环(王下三27)。所罗门曾在耶路撒冷为基抹建筑邱坛(王上十一7),但在约西亚时被拆毁(王下二十三13)。
  • 摩押人「倚靠自己所做的和自己的财宝」,敬拜偶像「基抹」(7节),自以为站立得稳,所以「向耶和华夸大」(26节),「嗤笑以色列」(27节)。而「基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去」(7节),表明摩押被神审判,也是神对偶像的刑罚,所以「摩押必因基抹羞愧」(13节)。
  • 「山谷」(8节)和「平原」(8节)是摩押地的两个主要地理特征。
上图:米沙石碑(Mesha Stele),又名摩押石(Moabite Stone),是一块黑色玄武岩石碑,用原始希伯来字母记载了约主前840年摩押王米沙与以色列争战的事迹,1868年被发现于约旦的底本(Dhibon),现藏于卢浮宫博物馆。米沙石碑证明了圣经中以色列及摩押争战的事件(王下三5-27)是史实,也提到了「亚他录、底本、比稳、基列亭、雅杂、尼波」等地名,并宣称摩押人的神是「基抹」。

上图:米沙石碑(Mesha Stele),又名摩押石(Moabite Stone),是一块黑色玄武岩石碑,用原始希伯来字母记载了约主前840年摩押王米沙与以色列争战的事迹,1868年被发现于约旦的底本(Dhibon),现藏于卢浮宫博物馆。米沙石碑证明了圣经中以色列及摩押争战的事件(王下三5-27)是史实,也提到了「亚他录、底本、比稳、基列亭、雅杂、尼波」等地名,并宣称摩押人的神是「基抹」。

【耶四十八11】「摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此,它的原味尚存,香气未变。」

【耶四十八12】「耶和华说:『日子将到,我必打发倒酒的往她那里去,将她倒出来,倒空她的器皿,打碎她的坛子。」

【耶四十八13】「摩押必因基抹羞愧,像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。」

【耶四十八14】「你们怎么说:我们是勇士,是有勇力打仗的呢?」

【耶四十八15】「摩押变为荒场,敌人上去进了她的城邑。她所特选的少年人下去遭了杀戮;这是君王——名为万军之耶和华说的。」

  • 摩押向以出产葡萄美酒著称(赛十六8-11),葡萄酒需要存放在酒坛里,让杂质沉淀,然后倒到另外的器皿,直至澄清为止。「摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里」(11节),比喻摩押土地肥沃、经济富足,很少遭受外敌入侵,从来没有被掳过,所以生活较为安定。但是,当神的审判到来时,摩押的酒不会被小心翼翼地倒入其他器皿,而是会被随意倒空、打碎(12节)。
  • 「倒酒的」(12节),指侵略摩押的敌人。
  • 「摩押必因基抹羞愧」(13节),指大难临头时,他们所信奉的基抹将无力帮助他们。
  • 「伯特利的神」(13节),指北国以色列表面上事奉真神,但实际上是用金牛犊取代了神。

【耶四十八16】「摩押的灾殃临近;她的苦难速速来到。」

【耶四十八17】「凡在她四围的和认识她名的,你们都要为她悲伤,说:那结实的杖和那美好的棍,何竟折断了呢?」

【耶四十八18】「住在底本的民哪(原文是女子),要从你荣耀的位上下来,坐受干渴;因毁灭摩押的上来攻击你,毁坏了你的保障。」

【耶四十八19】「住亚罗珥的啊,要站在道旁观望,问逃避的男人和逃脱的女人说:是什么事呢?」

【耶四十八20】「摩押因毁坏蒙羞;你们要哀号呼喊,要在亚嫩旁报告说:摩押变为荒场!」

  • 「那结实的杖和那美好的棍」(17节),代表权势。
  • 「底本」(18节)在死海东21公里,位于古代贯穿外约旦的南北主要通道「王道」上。摩押石碑即于此发掘,上面记载底本是摩押王米沙从以色列所夺取。
  • 「道」(19节),可能指「王道」,这是摩押难民在逃避从北方入侵的巴比伦人时自然选择的路线。
  • 「亚嫩」(20节)是摩押最重要的河流,流入死海,「亚罗珥」位于河边(书十三9)。

【耶四十八21】「刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、」

【耶四十八22】「底本、尼波、伯·低比拉太音、」

【耶四十八23】「基列亭、伯·迦末、伯·米恩、」

【耶四十八24】「加略、波斯拉,和摩押地远近所有的城邑。」

【耶四十八25】「摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。』」

  • 21-24节列出了摩押的主要城邑,表示战火将会笼罩摩押全地。
  • 「角」(25节)、「膀臂」(25节)都是力量的象征。

【耶四十八26】「『你们要使摩押沉醉,因她向耶和华夸大。她要在自己所吐之中打滚,又要被人嗤笑。」

【耶四十八27】「摩押啊,你不曾嗤笑以色列吗?她岂是在贼中查出来的呢?你每逢提到她便摇头。」

【耶四十八28】「摩押的居民哪,要离开城邑,住在山崖里,像鸽子在深渊口上搭窝。」

【耶四十八29】「我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他自高自傲,并且狂妄,居心自大。」

【耶四十八30】「耶和华说:我知道他的忿怒是虚空的;他夸大的话一无所成。」

【耶四十八31】「因此,我要为摩押哀号,为摩押全地呼喊;人必为吉珥·哈列设人叹息。」

【耶四十八32】「西比玛的葡萄树啊,我为你哀哭,甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海,直长到雅谢海。那行毁灭的已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。」

【耶四十八33】「肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去;我使酒榨的酒绝流,无人踹酒欢呼;那欢呼却变为仇敌的呐喊(原文是那欢呼却不是欢呼)。」

【耶四十八34】「『希实本人发的哀声达到以利亚利,直达到雅杂;从琐珥达到何罗念,直到伊基拉·施利施亚,因为宁林的水必然干涸。』」

  • 神之所以严厉审判摩押,是因为「摩押人骄傲,是极其骄傲」(29节),「自高自傲,并且狂妄,居心自大」(29节)。「向耶和华夸大」(26节)是摩押的第一个骄傲(26、42节),「嗤笑以色列」(27节)是第二个骄傲。
  • 「摇头」(27节)代表嘲笑。以色列如被捉拿的贼,成了摩押耻笑的对象。但现在轮到摩押被人嘲弄。
  • 「吉珥·哈列设」(31节)是摩押主要城邑之一。
  • 「西比玛」(32节)在希实本附近,是摩押的主要葡萄产地。「雅谢」(32节)位于摩押北部,葡萄产量仅次于「西比玛」,先于「西比玛」被巴比伦攻占。葡萄是摩押的主要产物,「葡萄树」(32节)代表整个摩押经济财富。
  • 「肥田」(33节)原指果园,尤其指葡萄园。「踹酒欢呼」(33节)指收获季节在榨酒槽里踩葡萄时的欢呼。
  • 「以利亚利」(34节)在摩押东北部边境,「伊基拉·施利施亚」(34节)在摩押南部边境,其它城邑均为摩押的主要城邑。提及这些城邑,表明从北部到南部的摩押全地都将陷入痛苦之中。「宁林的水」(34节)是摩押最南端的水源,水源干枯意味着摩押全地都将面临极其严重的经济危机。

【耶四十八35】「耶和华说:『我必在摩押地使那在邱坛献祭的,和那向他的神烧香的都断绝了。」

【耶四十八36】「我心腹为摩押哀鸣如箫,我心肠为吉珥·哈列设人也是如此,因摩押人所得的财物都灭没了。」

【耶四十八37】「『各人头上光秃,胡须剪短,手有划伤,腰束麻布。」

【耶四十八38】「在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。」

【耶四十八39】「摩押何等毁坏!何等哀号!何等羞愧转背!这样,摩押必令四围的人嗤笑惊骇。』」

  • 「箫」(36节)用来奏出丧礼的哀乐。
  • 剃头、刮胡、划身,都是中东外邦人表示哀悼的标志(37节)。
  • 「房顶」(38节)与「街市」(38节)代表私人和公众场所。
  • 神是摩押哀哭的原因,因为祂终止了那可憎的基抹崇拜。

【耶四十八40】「耶和华如此说:仇敌必如大鹰飞起,展开翅膀,攻击摩押。」

【耶四十八41】「加略被攻取,保障也被占据。到那日,摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。」

【耶四十八42】「摩押必被毁灭,不再成国,因她向耶和华夸大。」

【耶四十八43】「耶和华说:摩押的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。」

【耶四十八44】「躲避恐惧的必坠入陷坑;从陷坑上来的必被网罗缠住;因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。」

【耶四十八45】「躲避的人无力站在希实本的影下;因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。」

【耶四十八46】「摩押啊,你有祸了!属基抹的民灭亡了!因你的众子都被掳去,你的众女也被掳去。」

【耶四十八47】「耶和华说:到末后,我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。」

  • 「仇敌必如大鹰飞起」(40节),指巴比伦人(结十七3-7)。
  • 「摩押必被毁灭,不再成国」(42节),摩押地后来被阿拉伯人占据,成了今天的约旦。
  • 「西宏」(45节)指亚摩利人的王西宏。西宏的王国位亚嫩河之北,以希实本为京城(民二十一26)。他从摩押夺走了亚嫩河北面的领土(士十一19),后来该地被摩押人夺回(王下三5)。
  • 被管教后的摩押仍要复兴,一同分享弥赛亚的国度(47节)
上图:从约旦河谷东望摩押山脉。在圣经之外现存最后关于摩押的最后史料(cylinder B of Assurbanipal),是摩押王Kaasḥalta臣服于亚述王亚述巴尼拔(主前669-631年在位)。从波斯帝国开始,摩押不再出现在史料中,只有他们的故土还被称为「摩押地」,但却被一波又一波来自北阿拉伯的部落占据。到了尼希米的时代,阿拉伯人已经取代摩押人成为亚扪人的盟友(尼四7)。

上图:从约旦河谷东望摩押山脉。在圣经之外现存最后关于摩押的最后史料(cylinder B of Assurbanipal),是摩押王Kaasḥalta臣服于亚述王亚述巴尼拔(主前669-631年在位)。从波斯帝国开始,摩押不再出现在史料中,只有他们的故土还被称为「摩押地」,但却被一波又一波来自北阿拉伯的部落占据。到了尼希米的时代,阿拉伯人已经取代摩押人成为亚扪人的盟友(尼四7)。