耶利米书第46章逐节注解、祷读

标准

【耶四十六1】「耶和华论列国的话临到先知耶利米。」

四十六至五十章是神对以色列周围十国的预言:埃及、非利士、摩押、亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐、以拦和巴比伦。这些国家都曾有影响神的百姓离弃神,所以当神管教犹大的时候,也宣告对这些国家的审判。神要让自己的百姓看到,祂不但管教自己的百姓,祂也要审判这些不义的列国,因为他们把犹大带进拜偶像、离弃神的光景,是神所不能接受的。神是信实的,虽然百姓跟不上神的旨意,但神绝不会放弃自己永远的计划,神让祂的百姓经历申命记上一切管教的预言,乃是要把他们重新带回自己永远的旨意里。

【耶四十六2】「论到关乎埃及王法老尼哥的军队:这军队安营在幼发拉底河边的迦基米施,是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。」

迦基米施位于幼发拉底河上游,主前605年,帮助亚述的埃及军在此被巴比伦打败,巴比伦兴起成为大帝国。圣灵再次提起此事,提醒百姓他们所投靠的埃及并不可靠。

【耶四十六3】「你们要预备大小盾牌,往前上阵。」

【耶四十六4】「你们套上车,骑上马!顶盔站立,磨枪贯甲!」

【耶四十六5】「我为何看见他们惊惶转身退后呢?他们的勇士打败了,急忙逃跑,并不回头;惊吓四围都有!这是耶和华说的。」

【耶四十六6】「不要容快跑的逃避;不要容勇士逃脱(或译:快跑的不能逃避;勇士不能逃脱);他们在北方幼发拉底河边绊跌仆倒。」

【耶四十六7】「像尼罗河涨发,像江河之水翻腾的是谁呢?」

高涨的河水乃形容埃及在法老尼哥的领导下卷土重来,企图再次在北方立足。

【耶四十六8】「埃及像尼罗河涨发,像江河的水翻腾。他说:我要涨发遮盖遍地;我要毁灭城邑和其中的居民。」

【耶四十六9】「马匹上去吧!车辆急行吧!勇士,就是手拿盾牌的古实人和弗人(又作利比亚人),并拉弓的路德族,都出去吧!」

这些军旅都是埃及的雇佣兵。「古实」在埃及南方,「弗」在北非,「路德」在小亚细亚。

【耶四十六10】「那日是主——万军之耶和华报仇的日子,要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱,饮血饮足;因为主——万军之耶和华在北方幼发拉底河边有献祭的事。」

「这是耶和华报仇的日子」埃及给了犹大人一个错觉,以为自己有靠山,就不必转回归向神,阻挡了神的旨意,所以成为神的仇敌,引来神严厉的咒诅。

【耶四十六11】「埃及的民(原文是处女)哪,可以上基列取乳香去;你虽多服良药,总是徒然,不得治好。」

「基列」位于约旦河东,盛产药材。

【耶四十六12】「列国听见你的羞辱,遍地满了你的哀声;勇士与勇士彼此相碰,一齐跌倒。」

【耶四十六13】「耶和华对先知耶利米所说的话,论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地:」

主前604年尼布甲尼撒开始西进,袭卷非利士人的城市亚实基伦,进而向埃及压境。

【耶四十六14】「你们要传扬在埃及,宣告在密夺,报告在挪弗、答比匿说:要站起出队,自作准备,因为刀剑在你四围施行吞灭的事。」

「密夺」位于埃及北部,「挪弗」位于西部,「答比匿」则位于东部。这些均是埃及的主要城市。向这些地区宣告,代表向埃及全地宣告。

【耶四十六15】「你的壮士为何被冲去呢?他们站立不住;因为耶和华驱逐他们,」

「耶和华驱逐他们」,不容他们站立。因为他们把神的百姓吸住,使百姓不甘心回转归向神,所以神对埃及说了那么严厉的话。这些话不是说给埃及人听的,是说给犹大人听的。「壮士」指强大的埃及军队或埃及的公牛神亚皮斯。

【耶四十六16】「使多人绊跌;他们也彼此撞倒,说:起来吧!我们再往本民本地去,好躲避欺压的刀剑。」

当时的埃及军队普遍雇佣外族作为雇佣军,他们对埃及本无忠诚之心,所以一旦意识到失败,就马上逃跑。

【耶四十六17】「他们在那里喊叫说:埃及王法老不过是个声音(或译:已经败亡),他已错过所定的时候了。」

「声音」指埃及虚有其表,声势浩大但实际上软弱无能。「错过」此字于原文与当时的法老名相似。

【耶四十六18】「君王——名为万军之耶和华的说:我指着我的永生起誓,尼布甲尼撒(原文是他)来的势派必像他泊在众山之中,像迦密在海边一样。」

尼布甲尼撒来势汹汹,好像巍峨高的他泊山与迦密山,非埃及所能抵抗。

【耶四十六19】「住在埃及的民(原文是女子)哪,要预备掳去时所用的物件;因为挪弗必成为荒场,且被烧毁,无人居住。」

【耶四十六20】「埃及是肥美的母牛犊;但出于北方的毁灭(或译:牛虻)来到了!来到了!」

【耶四十六21】「其中的雇勇好像圈里的肥牛犊;他们转身退后,一齐逃跑,站立不住,因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。」

「雇勇」即雇佣兵。

【耶四十六22】「其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来,如砍伐树木的手拿斧子攻击他。」

【耶四十六23】「耶和华说:埃及的树林虽然不能寻察(或译:穿不过),敌人却要砍伐,因他们多于蝗虫,不可胜数。」

「不能寻察」稠密不能通过,可能指猎人在密林中找不到蛇,于是把树木通通砍掉。当时埃及没有森林,这是形容敌人赶尽杀绝。

【耶四十六24】「埃及的民(原文是女子)必然蒙羞,必交在北方人的手中。」

【耶四十六25】「万军之耶和华——以色列的神说:『我必刑罚挪的亚扪(埃及尊大之神)和法老,并埃及与埃及的神,以及君王,也必刑罚法老和倚靠他的人。」

「亚扪」是上埃及的首都「挪」(底比斯)所膜拜的神祇。

【耶四十六26】「我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手;以后埃及必再有人居住,与从前一样。这是耶和华说的。』」

【耶四十六27】「我的仆人雅各啊,不要惧怕!以色列啊,不要惊惶!因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来,得享平靖安逸,无人使他害怕。」

神对仇敌埃及说了严厉的话以后,马上对落在黑暗里的犹大说了安慰的话。神两次强调「我的仆人雅各」(27、28节),提醒百姓神与他们的关系,神是他们的主人,神就会担起他们一切的责任。百姓只要好好站在他们该站的仆人位置上,其它的事情就由主人负责。神所有的管教和鞭打,都有祂的同在、应许作陪伴,我们就是在最艰难的环境中也不会失望,因为我们是祂的仆人。

【耶四十六28】「我的仆人雅各啊,不要惧怕!因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或译以你为无罪)。这是耶和华说的。」

被掳的犹大已经陷入毫无希望的黑暗之中,他们也看不见神做工的手,所以逃到埃及。此时神宣告了祂管教百姓的原则,让自己的百姓在黑暗中看到了亮光:神「要从宽惩治你,万不能不罚你」。祂的公义不因怜悯而放弃,祂的怜悯也不因公义而停止。