耶利米书第27章逐节注解、祷读

标准

【耶二十七1】「犹大王约西亚的儿子约雅敬(约雅敬是西底家的别名,看第三节)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说:」

这事发生在二十六章之后大约11年。犹大最后一个王西底家登基第四年(主前594年),巴比伦帝国的西方臣属国趁帝国东部发生动乱之际,密谋叛变,犹大邻国的使节齐集耶路撒冷,欲说服西底家加入反叛联盟。这时国内一些假先知更宣称巴比伦的统治即将结束,被劫掠的圣殿器皿即将归还。

【耶二十七2】「『耶和华对我如此说:你作绳索与轭,加在自己的颈项上,」

【耶二十七3】「借那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手,把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里,」

这些国家的使臣聚集在耶路撒冷,与犹大王密谋对抗巴比伦。

【耶二十七4】「且嘱咐使臣,传与他们的主人说,万军之耶和华——以色列的神如此说:」

【耶二十七5】「我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。」

【耶二十七6】「现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手,我也将田野的走兽给他使用。」

【耶二十七7】「列国都必服事他和他的儿孙,直到他本国遭报的日期来到。那时,多国和大君王要使他作他们的奴仆。」

「他本国遭报」犹大将受到巴比伦的长期压制,但残暴的巴比伦也将被波斯灭亡。

【耶二十七8】「『无论哪一邦哪一国,不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒,也不把颈项放在巴比伦王的轭下,我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦,直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。」

神警告这些使臣不要背叛尼布甲尼撒,抗拒神的管教。

【耶二十七9】「至于你们,不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的,以及行邪术的;他们告诉你们说:“你们不至服事巴比伦王。”」

【耶二十七10】「他们向你们说假预言,要叫你们迁移,远离本地,以致我将你们赶出去,使你们灭亡。」

【耶二十七11】「但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕种居住。这是耶和华说的。』」

【耶二十七12】「我就照这一切的话,对犹大王西底家说:『要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下,服事他和他的百姓,便得存活。」

【耶二十七13】「你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡,正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢?」

【耶二十七14】「不可听那些先知对你们所说的话;他们说:“你们不至服事巴比伦王”,其实他们向你们说假预言。」

14-17节:这些假先知的话满足人的爱国主义和民族主义情绪,但完全不是神的计划。

【耶二十七15】「耶和华说:“我并没有打发他们,他们却托我的名说假预言,好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去,一同灭亡。”』」

【耶二十七16】「我又对祭司和这众民说:『耶和华如此说:你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说:“耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来”;其实他们向你们说假预言。」

耶哥尼雅作了三个多月的王以后,许多犹大的精英被掳,圣殿里的许多器皿也被带走。假先知散布虚假的乐观消息,说被掳的器皿很快都要被送回来,巴比伦人没有什么了不起。祭司和百姓都喜欢听这些人的话。

【耶二十七17】「不可听从他们,只管服事巴比伦王便得存活。这城何至变为荒场呢?」

【耶二十七18】「他们若果是先知,有耶和华的话临到他们,让他们祈求万军之耶和华,使那在耶和华殿中和犹大王宫内,并耶路撒冷剩下的器皿,不被带到巴比伦去。」

【耶二十七19】「(因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座,并剩在这城里的器皿,」

【耶二十七20】「就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅,和犹大、耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿。)」

【耶二十七21】「论到那在耶和华殿中和犹大王宫内,并耶路撒冷剩下的器皿,万军之耶和华——以色列的神如此说:」

【耶二十七22】「必被带到巴比伦存在那里,直到我眷顾以色列人的日子。那时,我必将这器皿带回来,交还此地。这是耶和华说的。』」

神宣告还会继续有被掳的事情要发生,但神也宣告,被带到巴比伦去的那些圣殿器皿,只不过是被神存在巴比伦,直到神眷顾以色列人的日子。西底家反叛巴比伦王之后,巴比伦人再来掳掠耶路撒冷,将以前未有掳走的殿中器皿掳去(王下二十五13-17)。七十年后以色列民回归本土时,犹太人获准将这些器皿带回圣殿(拉一)。