耶利米书第20章逐节注解、祷读

标准

【耶二十1】「祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管,听见耶利米预言这些事,」

对付耶利米的巴施户珥既是祭司,又是圣殿的总管,也就是所谓的「属灵的领袖」。撒但不能直接对付神,但牠可以对付跟随神的人,在以色列和教会的历史上,「属灵的领袖」常常成为被撒利用来对付神的工具。

【耶二十2】「他就打先知耶利米,用耶和华殿里便雅悯高门内的枷,将他枷在那里。」

当先知被神使用作神话语的出口的时候,人的反应不但不是转向神,反而是怒气被惹动。事奉神的人只管忠心事奉,不要期待果效总是顺利、成功的。「打」即鞭打他四十下(申二十五3;林后十一24)。「枷」把脚、手和颈固定,使耶利米的身体几乎对折,成为众人的笑柄。

【耶二十3】「次日,巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说:『耶和华不是叫你的名为巴施户珥,乃是叫你玛歌珥·米撒毕(就是四面惊吓的意思),」

耶利米不因为多次受反对,就改变神托付他的旨意,也不因为环境的抵挡就从事奉的地位上退下来。巴施户珥名字的更改,象征巴比伦人入侵时所要发生的事(4~6节)。

【耶二十4】「因耶和华如此说:“我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓;他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见;我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。」

【耶二十5】「并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的,并一切珍宝,以及犹大君王所有的宝物,都交在他们仇敌的手中;仇敌要当作掠物带到巴比伦去。

【耶二十6】「你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去;你和你的众朋友,就是你向他们说假预言的,都必到巴比伦去,要死在那里,葬在那里。”』」

【耶二十7】「耶和华啊,祢曾劝导我,我也听了祢的劝导。祢比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。」

7-18节是耶利米的自白,宣泄自己在困苦环境中压抑已久的苦恼。神从来没有隐瞒人的本相,也没有隐瞒人的软弱。事奉神的人也常常和耶利米一样,事奉是忠心的,外表是刚强的,但本相却是软弱的。软弱的耶利米能站立得住,并且站立得非常准确和坚强,是因为神的扶持、神的帮助,是神自己在那里加添他属灵的勇气,让他能轻看眼见的环境。耶利米在软弱中能站立住的秘诀,是因为他接受了神的权柄,神的话「且胜了我」,也接受人给他的羞辱和反对:「我终日成为笑话,人人都戏弄我」。

【耶二十8】「我每逢讲论的时候,就发出哀声,我喊叫说:有强暴和毁灭!因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。」

事奉神的人面对「耶和华的话语终日成了我的凌辱,讥讽」的时候,心里总会有难处、有情绪的,耶利米也不例外。

【耶二十9】「我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。」

当我们遇到人的凌辱、讥讽和反对的时候,肉体自然的反应就是:「既然说了没用,倒不如不说」。耶利米也带着人的缺欠和软弱,但人可以软弱,神却不会让祂的仆人停留在软弱里。耶利米在四面受抵挡的环境中经历了神的保护和带领,当他在魂里踌躇的时候,神就在他的灵里说话,让他「心里觉得似乎有烧着的火」。

【耶二十10】「我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓;就是我知己的朋友也都窥探我,愿我跌倒,说:告他吧,我们也要告他!或者他被引诱,我们就能胜他,在他身上报仇。」

【耶二十11】「然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都绊跌,不能得胜;他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧。」

神的同在「好像甚可怕的勇士」,所有临到他身上的逼迫都不能得胜,所有对付他的人都要蒙羞。这是神自己负责的工作。

【耶二十12】「试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊,求祢容我见祢在他们身上报仇,因我将我的案件向祢禀明了。」

【耶二十13】「你们要向耶和华唱歌;赞美耶和华!因祂救了穷人的性命脱离恶人的手。」

【耶二十14】「愿我生的那日受咒诅;愿我母亲产我的那日不蒙福!」

耶利米像约伯一样咒诅自己的生日(伯三1),是因为他已经承受不了里里外外的那些重担。圣灵记录了14-18节这些耶利米软弱中的祷告,让我们看到他在神面前的属灵争战和学习,也让我们看到,耶利米没有让自己的软弱来影响他对神的跟随,实在因为神的保护和恩典。

【耶二十15】「给我父亲报信说『你得了儿子』,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅。」

【耶二十16】「愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑;愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊;」

「城邑」指被神毁灭了的所多玛、蛾摩拉城。

【耶二十17】「因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。」

【耶二十18】「我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?」