耶利米书第17章逐节注解、祷读

标准

【耶十七1】「犹大的罪是用铁笔、用金刚钻记录的,铭刻在他们的心版上和坛角上。」

「铁笔」指雕刻的工具。「金钢钻」是一种嵌入铁中的锋利石头,用于雕刻。「坛角」血洒在坛角上,本来可以赎罪(出二十一14),但现今是犹大的罪刻在坛角上,所以他们没法逃神的刑罚。

【耶十七2】「他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。」

「他们的儿女纪念」儿女们既然在偶像崇拜的环境中长大,自然会追随同样的罪行。「高冈上、青翠树旁」是迦南人敬拜偶像的地方。「木偶」指代表迦南女神亚舍拉的木像。

【耶十七3】「我田野的山哪,我必因你在四境之内所犯的罪,把你的货物、财宝,并邱坛当掠物交给仇敌;」

「我田野的山」指耶路撒冷。本章用了十三个「必」(3,4,6,8,11,13,25,26,27节)来强调神的旨意绝不改变。

【耶十七4】「并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌;因为你使我怒中起火,直烧到永远。」

【耶十七5】「耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!」

当时犹大不断地寻求埃及的帮助,试图抵抗巴比伦。

【耶十七6】「因他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的硷地。」

【耶十七7】「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!」

【耶十七8】「他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。」

【耶十七9】「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」

【耶十七10】「我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他事的结果报应他。」

人常以为神不一定追究自己所作的事情,以为神大有怜悯,不会计较我们一些小小的愚昧。这是自己骗自己,因为神「鉴察人心」,「要照各人所行的和他事的结果报应他」。人种的是什么,收的就是什么,外面作的不是,只有作在里面的才是。

【耶十七11】「那不按正道得财的,好像鹧鸪抱不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。」

「鹧鸪抱不是自己下的蛋」可能是当时流行的谚语,鹧鸪所孵出的小鸟并不属于自己,它们长大后便会飞走,比喻不义之财终必散尽。

【耶十七12】「我们的圣所是荣耀的宝座,从太初安置在高处。」

神真正的圣所并不是那物质的圣殿,圣殿只是天上那「荣耀的宝座」的显出。这荣耀的宝座「从太初安置在高处」,从太初就有了这个荣耀的属灵事实。

【耶十七13】「耶和华——以色列的盼望啊,凡离弃祢的必致蒙羞。耶和华说:离开我的,他们的名字必写在土里,因为他们离弃我这活水的泉源。」

一个摸到主的心意来跟随神、事奉神的人,在环境上面也许要受许多的难处,但里面却是明光照耀满有盼望的。「他们的名字必写在土里」离弃「活水的泉源」,没有接上生命源头的人,他们是属土的,他们的所有都是属地的,都要朽坏、要过去、不能存到永远。

【耶十七14】「耶和华啊,求祢医治我,我便痊愈,拯救我,我便得救;因祢是我所赞美的。」

【耶十七15】「他们对我说:耶和华的话在哪里呢?叫这话应验吧!」

【耶十七16】「至于我,那跟从你作牧人的职分,我并没有急忙离弃,也没有想那灾殃的日子;这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。」

耶利米的心思被神带到这样一个地步,不被眼见的事物来影响对神的跟随,也绝不离弃他被召的职分。

【耶十七17】「不要使我因你惊恐;当灾祸的日子,你是我的避难所。」

【耶十七18】「愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞;使他们惊惶,却不要使我惊惶;使灾祸的日子临到他们,以加倍的毁坏毁坏他们。」

【耶十七19】「耶和华对我如此说:『你去站在平民的门口,就是犹大君王出入的门,又站在耶路撒冷的各门口,」

之前神的差遣是小范围的,最多是在圣殿门口(七2)。现在神的差遣是大范围的,是在各城门口。

【耶十七20】「对他们说:你们这犹大君王和犹大众人,并耶路撒冷的一切居民,凡从这些门进入的都当听耶和华的话。」

之前耶利米没有直接向君王说话,现在神用耶利米直接对君王说话。

【耶十七21】「耶和华如此说:你们要谨慎,不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门;」

以色列人已经不把神的律法放在心上,但律法那么多条,神却单单提到安息日。因为安息日的设立乃是要叫人得安息,当神把人造出来的时候,人所接受的就是安息。人要完成神的旨意、显明神的荣耀,只能作一件事,就是享用安息,享用神所作的。人若不会享用神所作的,也就不能承受神所要我们作的。

【耶十七22】「也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可作,只要以安息日为圣日,正如我所吩咐你们列祖的。」

【耶十七23】「他们却不听从,不侧耳而听,竟硬着颈项不听,不受教训。』」

【耶十七24】「耶和华说:『你们若留意听从我,在安息日不担什么担子进入这城的各门,只以安息日为圣日,在那日无论何工都不做;」

守安息日,在安息日不工作,是让人学习享用神来作供应,让人很实际的经历祂是供应的神。

【耶十七25】「那时就有坐大卫宝座的君王和首领,他们与犹大人,并耶路撒冷的居民,或坐车,或骑马,进入这城的各门,而且这城必存到永远。」

人守安息日,顺服神权柄的结果,就带出国度与永世的供应,25-26节是国度的光景。

【耶十七26】「也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处,从便雅悯地、高原、山地,并南地而来,都带燔祭、平安祭、素祭,和乳香,并感谢祭,到耶和华的殿去。」

【耶十七27】「你们若不听从我,不以安息日为圣日,仍在安息日担担子,进入耶路撒冷的各门,我必在各门中点火;这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿,不能熄灭。』」