耶利米书第16章逐节注解、祷读

标准

【耶十六1】「耶和华的话又临到我说:」

【耶十六2】「『你在这地方不可娶妻,生儿养女。」

神借着耶利米不娶妻,要让耶利米见证神的管教将落到整个犹大。这条禁令可能是在先知年青的时候发出的,因为希伯来人一般结婚较早。

【耶十六3】「因为论到在这地方所生的儿女,又论到在这国中生养他们的父母,耶和华如此说:」

【耶十六4】「他们必死得甚苦,无人哀哭,必不得葬埋,必在地上像粪土,必被刀剑和饥荒灭绝;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。』」

「死得甚苦」原作「死于致命的疾病」,大概是指战争所带来的瘟疫。「无人哀哭」犹太人非常重视葬礼的仪式,所以不举哀被视为极大的耻辱。

【耶十六5】「耶和华如此说:『不要进入丧家,不要去哀哭,也不要为他们悲伤,因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。」

「用刀划身」和「使头光秃」是当时以色列人效法异教的丧礼风俗,为律法所禁止(利十九28;二十一5;申十四1)。

【耶十六7】「他们有丧事,人必不为他们擘饼,因死人安慰他们;他们丧父丧母,人也不给他们一杯酒安慰他们。」

【耶十六8】「你不可进入宴乐的家,与他们同坐吃喝。」

「宴乐」大概是指结婚的筵席,先知不但不可结婚,连参加婚礼也不能。

【耶十六9】「因为万军之耶和华——以色列的神如此说:你们还活着的日子在你们眼前,我必使欢喜和快乐的声音,新郎和新妇的声音,从这地方止息了。」

当神的管教来到的时候,地上不再有喜乐,整个犹大都落在死亡和悲伤里。

【耶十六10】「『你将这一切的话指示这百姓。他们问你说:“耶和华为什么说,要降这大灾祸攻击我们呢?我们有什么罪孽呢?我们向耶和华——我们的神犯了什么罪呢?”」

百姓里面黑暗到了极点,完全失去了是非观念,失去了道德良心,竟然不知道自己向着神犯了什么罪。

【耶十六11】「你就对他们说:耶和华说:因为你们列祖离弃我,随从别神,事奉敬拜,不遵守我的律法,」

【耶十六12】「而且你们行恶比你们列祖更甚;因为各人随从自己顽梗的恶心行事,甚至不听从我,」

连玛拿西那样坏,最后都在神话语的光照之下悔改。现在百姓里面根本就没有神的地位,根本不听神的话,各人自以为是,因此「行恶比你们列祖更甚」。

【耶十六13】「所以我必将你们从这地赶出,直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神,因为我必不向你们施恩。』」

百姓既然顽梗地在神的应许之地上「随从别神」(11节),神就把他们赶到外邦,让他们在那里被迫「事奉别神」。神让我们用自由意志去选择走自己的路还是神的路,但如果我们坚持「随从自己顽梗的恶心」(12节),结果会丧失自由,成为撒和世界的奴隶。

【耶十六14】「耶和华说:『日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓,」

神的百姓从被掳之地回归,相当于第二次出埃及。

【耶十六15】「却要指着那领以色列人从北方之地,并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓,并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。』」

「北方之地」即巴比伦。神把以色列人赶散到列国是出于祂的公义,把他们领回应许之地是出于祂的信实。

【耶十六16】「耶和华说:『我要召许多打鱼的把以色列人打上来,然后我要召许多打猎的,从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。」

「打鱼的」、「打猎的」比喻巴比伦人要像渔夫和猎人追捕百姓,以致无一幸免神的审判。

【耶十六17】「因我的眼目察看他们的一切行为;他们不能在我面前遮掩,他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。」

【耶十六18】「我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶,因为他们用可憎之尸玷污我的地土,又用可厌之物充满我的产业。』」

在把百姓带回应许之地之前,神「先要加倍报应他们的罪孽和罪恶」。因为神的管教是出于公义圣洁,也是为了洁净百姓,好再次把他们带回来。「可憎之尸」、「可厌之物」都是偶像如死尸一样没有生命,在神面前亦属不洁之物。

【耶十六19】「耶和华啊,祢是我的力量,是我的保障;在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里,说:我们列祖所承受的,不过是虚假,是虚空无益之物。」

一个活在神光中的人,不只看见神管教的手,也看见神保护的手和永恒不变的旨意,就算面对这样艰难的管教,里面也没有失望。

【耶十六20】「人岂可为自己制造神呢?其实这不是神。」

【耶十六21】「耶和华说:『我要使他们知道,就是这一次使他们知道我的手和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。』」

百姓之所以招惹管教,是因为他们不认识自己,也不认识神,所以行走己路背离神。神管教的目的,是让他们既认识自己,又认识神。以色列人进迦南以后,一直在拜偶像、被管教、回转归向神、又拜偶像的循环中翻来覆去,但「就是这一次」管教的结果,犹大被掳回归以后就不再拜偶像了。