耶利米书第11章逐节注解、祷读

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【耶十一1】耶和华的话临到耶利米说:」

十一至十二章是耶利米的第四篇讲章,时间可能是在约西亚王重新发现律法书之后(王下二十二、二十三),其中引用了很多申命记的经文。

【耶十一2】「『当听这约的话,告诉犹大人和耶路撒冷的居民。」

神对耶利米在第十章最后祷告的回应,是「当听这约的话」。「这约」指神与以色列人在西奈山所立的西奈之约,这约决定了神与人正常的关系:「你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民」(出十九5)。神在本章再三强调「这约」(3,4,6,8,10节),指出百姓所有问题的根源都是因为背约。

【耶十一3】「对他们说:“耶和华以色列的 神如此说:不听从这约之话的人,必受咒诅。」

「必受咒诅」见申二十七26。

【耶十一4】「这约,是我将你们列祖从埃及地领出来,脱离铁炉的那日所吩咐他们的,说:你们要听从我的话,照我一切所吩咐的去行。这样,你们就作我的子民,我也作你们的神。」

「铁炉」炼铁的熔炉,形容以色列人在埃及为奴的苦难(申四20)。「听从我的话」见申十一27、二十八2-14。「你们就作我的子民,我也作你们的神」引用了利二十六12。

【耶十一5】「我好坚定向你们列祖所起的誓,给他们流奶与蜜之地,正如今日一样。”』我就回答说:『耶和华啊,阿们!』」

「阿们」是百姓在立约时的回应(申二十七15-26)。「向你们列祖所起的誓」见申七8、八18。

【耶十一6】「耶和华对我说:『你要在犹大城邑中,和耶路撒冷街市上,宣告这一切话说:你们当听从遵行这约的话。」

【耶十一7】「因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日,直到今日,都是从早起来,切切告诫他们说:“你们当听从我的话!”」

「从早起来」原文或作「不断地」或「诚挚地」。

【耶十一8】「他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上;这约是我吩咐他们行的,他们却不去行。』」

「这约中一切咒诅的话」见申二十七、二十八章。

【耶十一9】「耶和华对我说:『在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。」

虽然约西亚王全力以赴地清除偶像崇拜,但百姓的心已经不能挽回。

【耶十一10】「他们转去效法他们的先祖,不肯听我的话,犯罪作孽,又随从别神,事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。』」

【耶十一11】「所以耶和华如此说:『我必使灾祸临到他们,是他们不能逃脱的。他们必向我哀求,我却不听。」

人在认罪悔改之前,祷告不蒙垂听。

【耶十一12】「那时,犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神;只是遭难的时候,这些神毫不拯救他们。」

【耶十一13】「犹大啊,你神的数目与你城的数目相等;你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。」

犹大背约竟然到了这样一个光景,每个城市都拜偶像,每条街道都有巴力的香坛。犹大百姓所事奉的偶像虽各有其名,却常常被统称为巴力。约西亚王清除偶像以后,还有人在家里偷偷地拜偶像。

【耶十一14】「『所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告;因为他们遭难向我哀求的时候,我必不应允。」

犹大的百姓在神面前「哀求」,只是求神救他们脱离危险,只想神给他们好处,却没有悔改的心。背约的百姓所需要的是悔改,不是哀求。如果他们悔改里寻求神,拯救马上就来。

【耶十一15】「我所亲爱的,既行许多淫乱,圣肉也离了你,你在我殿中做什么呢?你作恶就喜乐。」

「淫乱」直译是「罪恶的手段」。「圣肉」指献祭的肉。对于那些喜欢行恶的人,献祭已经没有功效了。

【耶十一16】「从前耶和华给你起名叫青橄榄树,又华美又结好果子;如今祂用哄嚷之声,点火在其上,枝子也被折断。」

【耶十一17】「原来栽培你的万军之耶和华已经说,要降祸攻击你,是因以色列家和犹大家行恶,向巴力烧香,惹我发怒,是自作自受。』」

百姓背约的结局,是「自作自受」。

【耶十一18】「耶和华指示我,我就知道;祢将他们所行的给我指明。」

「他们所行的」指亚拿突的祭司们企图伤害耶利米(21节)。耶利米本不知这些祭司想杀害自己的阴谋,因神的启示才得知实情。

【耶十一19】「我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地;我并不知道他们设计谋害我,说:我们把树连果子都灭了吧!将他从活人之地剪除,使他的名不再被纪念。」

【耶十一20】「按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊,我却要见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。」

【耶十一21】「所以,耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说:『他们说:你不要奉耶和华的名说预言,免得你死在我们手中。』」

「亚拿突」是耶利米出生的利未城(一1),这些想杀害耶利米的人都是祭司。这些祭司离开了自己的地位,禁止先知说神的话,只说讨人喜欢的话。

【耶十一22】「所以万军之耶和华如此说:看哪,我必刑罚他们;他们的少年人必被刀剑杀死,他们的儿女必因饥荒灭亡。」

主前586年耶路撒冷沦陷之际,亚拿突人也遭到了杀戮与饥荒的灾难,此预言就因此得到成就。

【耶十一23】「并且没有余剩的人留给他们;因为在追讨之年,我必使灾祸临到亚拿突人。」

「追讨之年」即神降罚的时候。「没有余剩的人」指那些想谋害耶利米的祭司没有余剩,而其他亚拿突人被掳之后仍有回归的(拉二23;尼七27)。