耶利米书第9章逐节注解、祷读

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【耶九1】「但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓(原文是民女;七节同)中被杀的人昼夜哭泣。」

本章发表耶利米灵里的感觉,这感觉里有耶利米的成份,但更多的是神的成份,神的感觉透过耶利米的感觉发表出来(3,6,7,9,13,15,17,22,23,24,25节)。耶利米因本节而被称为「哀哭的先知」,他为百姓哭泣,不只是为了他们「被杀」,更是他们被杀的原因:神百姓的愚昧。

【耶九2】「惟愿我在旷野有行路人住宿之处,使我可以离开我的民出去;因他们都是行奸淫的,是行诡诈的一党。」

神在犯了属灵奸淫的百姓中得不着安息之处,不得不离开他们。

【耶九3】「他们弯起舌头像弓一样,为要说谎话。他们在国中增长势力,不是为行诚实,乃是恶上加恶,并不认识我。这是耶和华说的。」

「增长势力,不是为行诚实」原文或译作「不是靠行诚实得胜」或「不为真理而奋斗」。「不认识我」即「不承认神」。神一再地说:「这是耶和华说的」,表明这是神的感觉透过耶利米的感觉发表出来。

【耶九4】「你们各人当谨防邻舍,不可信靠弟兄;因为弟兄尽行欺骗,邻舍都往来谗谤人。」

【耶九5】「他们各人欺哄邻舍,不说真话;他们教舌头学习说谎,劳劳碌碌地作孽。」

【耶九6】「你的住处在诡诈的人中;他们因行诡诈,不肯认识我。这是耶和华说的。」

今天许多挂名的基督徒,以种种理由不肯读经、祷告,岂不也是「不肯认识」神吗?

【耶九7】「所以万军之耶和华如此说:看哪,我要将他们熔化熬炼;不然,我因我百姓的罪该怎样行呢?」

「融化熬炼」指冶炼金属,是为了提炼出更纯的金属,或重新制造成其它有用的器皿。神对百姓的惩罚是为了洁净,而不是毁灭。

【耶九8】「他们的舌头是毒箭,说话诡诈;人与邻舍口说和平话,心却谋害他。」

【耶九9】「耶和华说:我岂不因这些事讨他们的罪呢?岂不报复这样的国民呢?」

【耶九10】「我要为山岭哭泣悲哀,为旷野的草场扬声哀号;因为都已干焦,甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫,空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。」

【耶九11】「我必使耶路撒冷变为乱堆,为野狗的住处,也必使犹大的城邑变为荒场,无人居住。」

【耶九12】「谁是智慧人,可以明白这事?耶和华的口向谁说过,使他可以传说?遍地为何灭亡,干焦好像旷野,甚至无人经过呢?」

【耶九13】「耶和华说:『因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法,没有遵行,也没有听从我的话;」

【耶九14】「只随从自己顽梗的心行事,照他们列祖所教训的随从众巴力。』」

【耶九15】「所以万军之耶和华——以色列的神如此说:『看哪,我必将茵陈给这百姓吃,又将苦胆水给他们喝。」

「茵蔯」是一种苦菜,代表审判带来的苦难。

【耶九16】「我要把他们散在列邦中,就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们,直到将他们灭尽。』」

这一代悖逆神的人必要被灭尽,但神又要兴起敬虔的后裔。

【耶九17】「万军之耶和华如此说:你们应当思想,将善唱哀歌的妇女召来,又打发人召善哭的妇女来,」

「善唱哀歌的妇女、哀哭技能的妇女」都是古时丧礼中的职业哭手。

【耶九18】「叫她们速速为我们举哀,使我们眼泪汪汪,使我们的眼皮涌出水来。」

【耶九19】「因为听见哀声出于锡安,说:我们怎样败落了!我们大大地惭愧!我们撇下地土;人也拆毁了我们的房屋。」

【耶九20】「妇女们哪,你们当听耶和华的话,领受祂口中的言语;又当教导你们的儿女举哀,各人教导邻舍唱哀歌。」

【耶九21】「因为死亡上来,进了我们的窗户,入了我们的宫殿;要从外边剪除孩童,从街上剪除少年人。」

百姓的哀哭并不是因为悔改归向神,他们是哀哭自己的遭遇,而不是哀哭这些遭遇的原因。在神看来,这样的哀哭一点价值都没有。「死亡上来,进了我们的窗户」先知借用百姓所信奉的神话传说来描绘神将施下的刑罚。根据迦南异教的神话,死神由窗口进入巴力的宫殿。

【耶九22】「你当说:耶和华如此说:人的尸首必倒在田野像粪土,又像收割的人遗落的一把禾稼,无人收取。」

不埋葬尸体,是对死人的羞辱(申二十一22,23)。背弃神的人不仅要经历肉体的死亡,也要经历人格上的死亡。

【耶九23】「耶和华如此说:『智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。」

【耶九24】「夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。』」

真正聪明的人只赞美神,从不夸口自己。

【耶九25】「耶和华说:『看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的,」

「受过割礼,心却未受受割礼的」指只有宗教外表,心并没有归给神的人。旧约时代,割礼是区分神的百姓以色列与外邦人的标志(创十七10-14,徒七8),代表归给神。在新约时代,凡接待基督的,都成了里面受割礼的人(罗二29,腓三33,西二11)。里面的「割礼」代表一个人的「老我生命」接受十字架的对付,被置于死地,以致不能再活动。

【耶九26】「就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人,和一切住在旷野剃周围头发的;因为列国人都没有受割礼,以色列人心中也没有受割礼。』」

「剃周围头发的」指阿拉伯沙漠民族的一种与拜偶像有关的风俗,为摩西律法所禁止(利十九27)。神把犹大列在埃及和以东中间,表明她的堕落,在神眼中并不比外邦人好。