耶利米书第6章逐节注解、祷读

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【耶六1】「便雅悯人哪,你们要逃出耶路撒冷,在提哥亚吹角,在伯·哈基琳立号旗;因为有灾祸与大毁灭从北方张望。」

耶利米是来自便雅悯地的祭司(一1)。他呼吁自己支派的人快逃离耶路撒冷,因为毁灭的敌军快到。「提哥亚」位耶路撒冷之南十九公里,「伯·哈基琳」在耶路撒冷之西三公里,在这两个地方准备打仗,表明耶路撒冷即将陷落。「号旗」是乃烽火的记号。「张望」原文作「俯视」,有「逼近」之意。

【耶六2】「那秀美娇嫩的锡安女子(就是指民的意思),我必剪除。」

【耶六3】「牧人必引他们的羊群到她那里,在她周围支搭帐棚,各在自己所占之地使羊吃草。」

「牧人」指巴比伦的将领或君王。「羊群」指其军队,他们正觊觎耶路撒冷这块牧场,预备前来扫荡。

【耶六4】「你们要准备攻击她。起来吧,我们可以趁午时上去。哀哉!日已渐斜,晚影拖长了。」

「趁午时上去」古时军队一早进攻,晚间休息。现在改在午间和夜间,比喻攻击来得突然。

【耶六5】「起来吧,我们夜间上去,毁坏她的宫殿。」

【耶六6】「因为万军之耶和华如此说:你们要砍伐树木,筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城,其中尽是欺压。」

「垒」当时攻城须以树干及石头堆成斜坡,以便在较高位置撞击城墙。

【耶六7】「井怎样涌出水来,这城也照样涌出恶来;在其间常听见有强暴毁灭的事,病患损伤也常在我面前。」

井里涌出的都是水,这城涌出来的都是恶。

【耶六8】「耶路撒冷啊,你当受教,免得我心与你生疏,免得我使你荒凉,成为无人居住之地。」

「你当受教」在可怕惩罚的警告中,传来了神的温柔呼吁。祂不甘心自己的百姓陷入苦难的结局,劝告他们接受管教而改邪归正。但悖逆的百姓却仍不听从,没有人体会神的心思。

【耶六9】「万军之耶和华曾如此说:敌人必掳尽以色列剩下的民,如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘,回手放在筐子里。」

「摘了又摘」俘掳们会一再被带往巴比伦。

【耶六10】「现在我可以向谁说话作见证,使他们听呢?他们的耳朵未受割礼,不能听见。看哪,耶和华的话他们以为羞辱,不以为喜悦。」

「耳朵未受割礼」指百姓的耳朵没有归向神,谁的话他们都觉得有道理,就是神的话觉得没道理。今天许多心里没有受过十字架对付的信徒,耳朵自然也没受过割礼,所以谁的话都听,就是神的话不听。

【耶六11】「因此我被耶和华的忿怒充满,难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上,连夫带妻,并年老的与日子满足的都必被擒拿。」

先知体会了神的心情,神的忿怒就成了他的忿怒,神的感觉就成了他的感觉,神的意念就成了他的意念,以致「难以含忍」。「倾」神要把忿怒倾倒在男女老幼身上,无一人能免审判。「日子满足的」指老年人。

【耶六12】「他们的房屋、田地,和妻子都必转归别人,我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。」

【耶六13】「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪,从先知到祭司都行事虚谎。」

【耶六14】「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说:平安了!平安了!其实没有平安。」

在教会历史上,许多称为「基督教」的团体、领袖,用基督以外的人、事、物来代替基督,用基督所不要的来代替基督,他们「行事虚谎」(13节)、「轻轻忽忽地地医治」,用「平安了」来吸引许多会众,但「其实没有平安」。

【耶六15】「他们行可憎的事知道惭愧吗?不然,他们毫不惭愧,也不知羞耻。因此,他们必在仆倒的人中仆倒;我向他们讨罪的时候,他们必致跌倒。这是耶和华说的。」

「他们」指那些麻木不仁的属灵领袖。「仆倒的人」指在战场上被杀的人。

【耶六16】「耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说:我们不行在其间。」

「古道」就是神百姓敬畏神的先祖所走的道路,但人却总是追求创新、变化、新花样,所以百姓的反应是:那条路太老了,我们也看不到它有什么善,所以「我们不行在其间」。今天许多并不真正认识神的所谓基督徒,他们也总是觉得时代不同了,应该与时俱进,所以「古道」过时了,「我们不行在其间」。但神是过去、现在、将来永不改变的神,祂是时空的主,祂所指示的生命、安息之路永远不变。

【耶六17】「我设立守望的人照管你们,说:要听角声。他们却说:我们不听。」

百姓觉得神的话、先知的话翻来覆去没有什么新意,没有什么意思,所以说「我们不听」。殊不知这话乃是关系他们生死结局的。「守望的人」指众先知。「角声」是敌人入侵时所发的警报。

【耶六18】「列国啊,因此你们当听!会众啊,要知道他们必遭遇的事。」

18-19节:既然悖逆的百姓不愿意听神的警告,所以神向全地呼唤:「因此你们当听!」,宣告悖逆百姓的结局。

【耶六19】「地啊,当听!我必使灾祸临到这百姓,就是他们意念所结的果子;因为他们不听从我的言语,至于我的训诲(或译:律法),他们也厌弃了。」

【耶六20】「从示巴出的乳香,从远方出的菖蒲(或译:甘蔗)奉来给我有何益呢?你们的燔祭不蒙悦纳;你们的平安祭,我也不喜悦。”」

「示巴」位于阿拉伯南部,是当时各类香料的贸易中心。「远方」可能指印度。

【耶六21】「所以耶和华如此说:我要将绊脚石放在这百姓前面。父亲和儿子要一同跌在上;邻舍与朋友也都灭亡。」

「绊脚石」指仇敌和所带来的毁灭。

【耶六22】「耶和华如此说:看哪,有一种民从北方而来,并有一大国被激动,从地极来到。」

22-26节:先知预言入侵之巴比伦人的残酷,宣告审判之日的惨状。

【耶六23】「他们拿弓和枪,性情残忍,不施怜悯;他们的声音像海浪匉訇。锡安城(原文是女子)啊,他们骑马都摆队伍,如上战场的人要攻击你。」

【耶六24】「我们听见他们的风声,手就发软;痛苦将我们抓住,疼痛仿佛产难的妇人。」

【耶六25】 「你们不要往田野去,也不要行在路上,因四围有仇敌的刀剑和惊吓。」

【耶六26】「我民(原文是民女)哪,应当腰束麻布,滚在灰中。你要悲伤,如丧独生子痛痛哭号,因为灭命的要忽然临到我们。」

神要百姓因为看见自己的愚昧、看见自己得罪神而痛哭,好回转归向神。但百姓只是为所遭遇的苦难而痛哭。

【耶六27】「我使你在我民中为高台(或译:试验人的),为保障,使你知道试验他们的行动。」

27-30节:神要耶利米象炼矿炉一样试验百姓,要显明他们里面实际的光景只不过是银渣。「高台」或作「试验者」,在提炼的过程中负责确定金属的纯度。「保障」耶利米要为神而坚立,成为灾难中的堡垒。

【耶六28】「他们都是极悖逆的,往来谗谤人。他们是铜是铁,都行坏事。」

「铜、铁」是要从银矿中提出来的杂质。

【耶六29】「风箱吹火,铅被烧毁;他们炼而又炼,终是徒然;因为恶劣的还未除掉。」

古时从含有铜、铁的矿石中提炼银子,将炉烧红后,加入铅,又吹旺火,加速氧化,使矿石溶解,铅就带着金属中的杂质沉淀下来,把银提出。可是矿石含的杂质太多,「恶劣的还未除掉」,提炼不出纯银来。

【耶六30】「人必称他们为被弃的银渣,因为耶和华已经弃掉他们。」

百姓完全没有爱神、敬畏神的心,通不过试炼,提炼不出纯银,成为「被弃的银渣」。