以赛亚书第66章逐节注解、祷读

标准

【赛六十六1】「耶和华如此说:天是我的座位;地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?」

人手所造的圣殿哪能容纳神居住。所罗门所造圣殿虽宏伟,他也知道「天和天上的天」都不足神居住(王上八27)。一切物质的建造都不是神所要的,神所要的是属灵的建造,就是借着教会,让万有都在基督里同归与一。当新天新地来了,新耶路撒冷显出来的时候,神才能得着安息的地方,那时「主神全能者和羔羊为城的殿」(启二十一22)。

【赛六十六2】「耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心(原文是贫穷)痛悔、因我话而战兢的人。」

人在神造的宇宙中是何等渺小,但神竟然看顾「虚心痛悔、因我话而战兢的人」,虚心的人有福了!「这一切」指宇宙万物。

【赛六十六3】「假冒为善的宰牛,好像杀人,献羊羔,好像打折狗项,献供物,好像献猪血,烧乳香,好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路,心里喜悦行可憎恶的事。」

人若徒有宗教形式,却没有真实敬畏、顺服神的心,在神面前就如谋杀、奉献不洁的牲畜和拜偶像那样可厌。

【赛六十六4】「我也必拣选迷惑他们的事,使他们所惧怕的临到他们;因为我呼唤,无人答应;我说话,他们不听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。」

离弃神的人想被什么迷惑,神就任凭什么迷惑他们;惧怕什么,神就让所惧怕的临到他们。

【赛六十六5】「你们因耶和华言语战兢的人当听祂的话:你们的弟兄——就是恨恶你们,因我名赶出你们的,曾说:愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐;但蒙羞的究竟是他们!」

「使我们得见你们的喜乐」是恶人的嘲讽。

【赛六十六6】「有喧哗的声音出自城中!有声音出于殿中!是耶和华向仇敌施行报应的声音!」

这可能是指基督再来的时候,分别绵羊、山羊的审判(太二十五31-46)。

【赛六十六7】「锡安未曾劬劳就生产,未觉疼痛就生出男孩。」

以色列的复兴是迅速的,像妇人在阵痛之前便已生产一样。当基督再来的时候,以色列全家都要悔改得救(罗十一26),都是神自己来做成的,而不是靠人的劳苦、靠「福音传回耶路撒冷运动」。圣经里也没有提过「中国人是福音的最后一棒」,「福音绕着地球从东向西传,一直传回耶路撒冷」,而是「从耶路撒冷起直传到万邦」(路二十四47),「在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极」(徒一8)。

【赛六十六8】「国岂能一日而生?民岂能一时而产?因为锡安一劬劳便生下儿女,这样的事谁曾听见?谁曾看见呢?」

一个国家在瞬间建立,这是旷古未闻,不可思议的事。

【赛六十六9】「耶和华说:我既使她临产,岂不使她生产呢?你的神说:我既使她生产,岂能使她闭胎不生呢?」

本节指神是信实的,必成就上述的预言。

【赛六十六10】「你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐;你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐;」

【赛六十六11】「使你们在她安慰的怀中吃奶得饱,使他们得她丰盛的荣耀,犹如挤奶,满心喜乐。」

新耶路撒冷将成为神百姓的母亲。

【赛六十六12】「耶和华如此说:我要使平安延及她,好像江河,使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河。你们要从中享受(原文是咂);你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。」

【赛六十六13】「母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们;你们也必因(或译:在)耶路撒冷得安慰。」

【赛六十六14】「你们看见,就心中快乐;你们的骨头必得滋润像嫩草一样。而且耶和华的手向祂仆人所行的必被人知道;祂也要向仇敌发恼恨。」

【赛六十六15】「看哪,耶和华必在火中降临;祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚;」

15-24节预言基督再来,经过哈米吉多顿大战,以色列全家悔改得救,带进千年国度。

【赛六十六16】「因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判;被耶和华所杀的必多。」

【赛六十六17】「『那些分别为圣、洁净自己的,进入园内跟在其中一个人的后头,吃猪肉和仓鼠并可憎之物,他们必一同灭绝;这是耶和华说的。」

以色列人中拜偶像的人将要被灭绝。「分别为圣、洁净自己的」可能指参加异教形式的前提,也可能指形式上敬拜神、实际上去拜偶像的人。「园」指拜偶像的地方。「猪肉、仓鼠」是不洁净之物(利十一2,7,29,44)

【赛六十六18】「『我知道他们的行为和他们的意念。时候将到,我必将万民万族(族:原文是舌)聚来,看见我的荣耀,」

【赛六十六19】「我要显神迹(或译:记号)在他们中间,逃脱的,我要差到列国去,就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完,并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛;他们必将我的荣耀传扬在列国中。」

「逃脱的」可能指流散世界各地的犹太人。「他施」在西班牙南部,「普勒」在利比亚,「路德」在小亚细亚,「土巴」在黑海东南面,「雅完」在希腊,这些都是远方民族,代表未认识神的人。

【赛六十六20】「他们必将你们的弟兄从列国中送回,使他们或骑马,或坐车,坐轿,骑骡子,骑独峰驼,到我的圣山耶路撒冷,作为供物献给耶和华,好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中;这是耶和华说的。』」

「他们」指外邦人。「你们的弟兄」指犹太人,他们将从各国归回,把当献的物献给神。

【赛六十六21】「耶和华说:我也必从他们中间取人为祭司,为利未人。」

在千年国度里,悔改的以色列人可能都可以被拣选参与圣职,不限于利未支派。

【赛六十六22】「耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。」

【赛六十六23】「每逢月朔、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。」

摩西律法规定「月朔」要献燔祭和平安祭(民十10;二十八11-14)。在新天新地里,基督已经成了真正的燔祭、平安祭和安息,因此人不必再献祭,而是在神面前敬拜,享受基督里的安息。

【赛六十六24】「他们必出去观看那些违背我人的尸首;因为他们的虫是不死的;他们的火是不灭的;凡有血气的都必憎恶他们。」

主耶稣也告诉我们,在地狱里,「虫是不死的,火是不灭的」(可九48)。这个结尾和第一、二段落的结尾是同样的宣告:「恶人必不得平安」(四十八22,五十七21)。