以赛亚书第65章逐节注解、祷读

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【赛六十五1】「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说:我在这里!我在这里!」

神责备以色列人只是表面上寻找祂,并不是真心真意亲近祂。保罗引用1-2节指犹太人为神弃绝是咎由自取(罗十20-21)。「没有称为我名下的」指外邦人。六十五至六十六章是神以自己永远的旨意来回应以赛亚的祷告。

【赛六十五2】「我整天伸手招呼那悖逆的百姓;他们随自己的意念行不善之道。」

【赛六十五3】「这百姓时常当面惹我发怒;在园中献祭,在坛(原文是砖)上烧香;」

「在园中献祭」指效法迦南人,在美丽的园林中举行拜偶像的堕落仪式。「在坛上烧香」指某种拜偶像仪式。

【赛六十五4】「在坟墓间坐着,在隐密处住宿,吃猪肉;他们器皿中有可憎之物做的汤;」

「在坟墓间」、「在隐密处」指在这些地方效法外邦人行巫术。「吃猪肉、可憎之物」都是外邦人拜偶像的祭肉,是律法所禁止的(利十一7;申十四8)。

【赛六十五5】「且对人说:你站开吧!不要挨近我,因为我比你圣洁。主说:这些人是我鼻中的烟,是整天烧着的火。」

「我比你圣洁」这些人虽然拜偶像者,却自以为比别人「圣洁」,越热心拜偶像,就容易彼此歧视。

【赛六十五6-7】「看哪,这都写在我面前。我必不静默,必施行报应,必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽,就是在山上烧香,在冈上亵渎我的罪孽,一同报应在他们后人怀中,我先要把他们所行的量给他们;这是耶和华说的。」

「这都写在我面前」我们的任何言行思想在神面前不能隐藏,都写在天上的册子中,成为将来审判的证据!「报应在他们后人怀中」后人承袭祖先可憎的行径,会有应得的刑罚。

【赛六十五8】「耶和华如此说:葡萄中寻得新酒,人就说:不要毁坏,因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行,不将他们全然毁灭。」

「新酒」指可酿葡萄酒的好葡萄,代表忠于神的余民。虽然葡萄园中结出来的大多是酸的野葡萄(赛五4),但采葡萄的人只要能采到一串可以酿好酒的好葡萄,就吩咐「不要毁坏」,这就是神对祂百姓的态度。

【赛六十五9】「我必从雅各中领出后裔,从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受;我的仆人要在那里居住。」

「众山」即应许之地,以色列的山区占很大部分。

【赛六十五10】「沙仑平原必成为羊群的圈;亚割谷必成为牛群躺卧之处,都为寻求我的民所得。」

「沙仑」在以色列地西端的地中海沿岸平原,极其肥沃。「亚割」在东端的耶利哥平原,非常干旱。两地代表整个以色列地,对比鲜明,但无论以色列地的任何地方,只要有余民居住,都将变成祝福之地。

【赛六十五11】「但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席(原文是桌子),给天命盛满调和酒的,」

「时运」和「天命」都是外邦人膜拜的星宿,代表幸运之神和结局之神。

【赛六十五12】「我要命定你们归在刀下,都必屈身被杀;因为我呼唤,你们没有答应;我说话,你们没有听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。」

「命定」原文与「天命」同根,是双关语:百姓为求好运而膜拜外邦偶像,神却使悲惨的命运临到他们身上。

【赛六十五13】「所以,主耶和华如此说:我的仆人必得吃,你们却饥饿;我的仆人必得喝,你们却干渴;我的仆人必欢喜,你们却蒙羞。」

【赛六十五14】「我的仆人因心中高兴欢呼,你们却因心中忧愁哀哭,又因心里忧伤哀号。」

【赛六十五15】「你们必留下自己的名,为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们,另起别名称呼他的仆人。」

「留下自己的名」这些悖逆者的下场成为日后咒诅人的用语,受咒诅者被人指着说:愿耶和华杀你如杀某某一样(耶二十九22)。

【赛六十五16】「这样,在地上为自己求福的,必凭真实的神求福;在地上起誓的,必指真实的神起誓。因为,从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了。」

「真实的神」直译是「阿们的神」,即信实的神。

【赛六十五17】「看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。」

17-25节:神宣告祂工作的终点:「新天新地」。17-18节三次使用的「造」和创一1所用的「创造」是同一动词,「新天新地」是神新的创造。「从前的事不再被记念,也不再追想」不是忘记,而是指回忆过去的事再也不会使人烦恼悲伤了。

【赛六十五18】「你们当因我所造的永远欢喜快乐;因我造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。」

【赛六十五19】「我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。」

【赛六十五20】「其中必没有数日夭亡的婴孩,也没有寿数不满的老者;因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。」

本节并非指新天新地还有死亡,而是用诗的语言来描述永远的生命。因为新天新地里不再有死亡(启二十一4)。

【赛六十五21】「他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。」

21-23节:新天新地的生活不会懒惰无聊,工作将成为人喜乐的源泉,人都能享受亲手工作的果效,不再担心天灾人祸。「树木的日子」以树的耐久与生命力比喻选民的生命长久。

【赛六十五22】「他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必像树木的日子;我选民亲手劳碌得来的必长久享用。」

【赛六十五23】「他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害,因为都是蒙耶和华赐福的后裔;他们的子孙也是如此。」

「所生产的」指儿女。主耶稣说:「这世界的人有娶有嫁; 惟有算为配得那世界,与从死里复活的人,也不娶也不嫁, 因为他们不能再死,和天使一样;既是复活的人,就为神的儿子」 (路二十34),指的是那些「从死里复活的人」。但在新天新地中,还有那些活着被提的圣徒和经历大灾难而剩下的一半人口,他们可能还会生儿育女,还有「后裔」、「子孙」。

【赛六十五24】「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」

意思是神将成为丰丰富富的供应的源头。

【赛六十五25】「豺狼必与羊羔同食;狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。这是耶和华说的。」

「圣山」即新耶路撒冷。