以赛亚书第54章逐节注解、祷读

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【赛五十四1】「你这不怀孕、不生养的要歌唱;你这未曾经过产难的要发声歌唱,扬声欢呼;因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。」

五十四章是五十三章神的儿子走完地上的路程之后所引进的一个开始。「不怀孕、不生养」指神的百姓以色列。保罗曾将本节应用于新约教会(加四27)。

【赛五十四2】「要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。」

要扩大游牧民族的帐幕,需要添加外层的兽皮,放长「绳子」和钉下更坚固的「橛子」。

【赛五十四3】「因为你要向左向右开展;你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。」

神儿子的生命带进了生命的祝福,恢复了神百姓生命的蓬勃,接受了属地的丰富。「必得多国为业」指神的百姓不断增多,扩散到别国去。

【赛五十四4】「不要惧怕,因你必不至蒙羞;也不要抱愧,因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再纪念你寡居的羞辱。」

「幼年的羞愧」指以色列人在埃及为奴的生活。「寡居的羞辱」指被掳巴比伦。

【赛五十四5】「因为造你的是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的是以色列的圣者;祂必称为全地之神。」

「你的丈夫」神用夫妻关系来比喻自己将重新收纳以色列。「祂必称为全地之神」指国度降临的时候,全地都要归向神。

【赛五十四6】「耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。」

以色列虽然离开神,神仍然爱她,并呼吁她回来。

【赛五十四7】「我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。」

以色列在被掳到巴比伦的70年时间里,似乎被抛弃和忘记。但实际上神让他们受苦,是为了炼净他们。

【赛五十四8】「我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华——你的救赎主说的。」

【赛五十四9】「这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。」

【赛五十四10】「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」

主耶稣降世的时候,天军曾宣布神的信息:「在地上平安归与他所喜悦的人」(路二14)。当主耶稣回到天父那里时,留下了平安的应许(约十四27)。

【赛五十四11】「你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基;」

「彩色」指当时妇女涂眼盖用的化妆品,比喻锡安的美丽夺目。「蓝宝石」指蓝色的宝石或天青石,并非今日的蓝宝石。

【赛五十四12】「又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界(或译:外郭)。」

「女墙」指城垣。

【赛五十四13】「你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安。」

「儿女」指所有的犹太人。主耶稣引用本节用于自己的教导事工(约六45)。

【赛五十四14】「你必因公义得坚立,必远离欺压,不至害怕;你必远离惊吓,惊吓必不临近你。」

「因公义得坚立」指耶路撒冷的百姓顺服神,遵行祂公义的旨意。

【赛五十四15】「即或有人聚集,却不由于我;凡聚集攻击你的,必因你仆倒(或译:投降你)。」

「却不由于我」指并不是神的管教。

【赛五十四16】「吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。」

做兵器与使用兵器的人都在神的掌管下,被祂利用,受祂控制。一切敌人都不能越过神所划的界限。

【赛五十四17】「凡为攻击你造成的器械必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。这是耶和华说的。」