以赛亚书第52章逐节注解、祷读

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【赛五十二1】「锡安哪,兴起!兴起!披上你的能力!圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!因为从今以后,未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。」

「未受割礼不洁净的」指外邦侵略者。

【赛五十二2】「耶路撒冷啊,要抖下尘土,起来坐在位上!锡安被掳的居民(原文是女子)哪,要解开你颈项的锁链!」

「解开你颈项的锁链」神已经在十字架上释放了我们,如今我们要亲手解开捆绑我们的罪的锁链。

【赛五十二3】「耶和华如此说:『你们是无价被卖的,也必无银被赎。」

以色列民是属神的,他们被掳到异邦并非因为被神出卖,神毋须用赎金赎回他们。埃及、亚述、巴比伦先后无理苦待以色列,终必受制裁,神要为祂的名救赎以色列民,显出祂的能力。

【赛五十二4】「主耶和华如此说:起先我的百姓下到埃及,在那里寄居,又有亚述人无故欺压他们。」

【赛五十二5】「耶和华说:我的百姓既是无价被掳去,如今我在这里做什么呢?耶和华说:辖制他们的人呼叫,我的名整天受亵渎。」

外邦人因能够欺压希伯来人,就以为自己的神比耶和华强大。所以他们就藐视和亵渎这位真神。

【赛五十二6】「所以,我的百姓必知道我的名;到那日他们必知道说这话的就是我。看哪,是我!』」

当我们受神管教的时候,我们不是注意管教的不舒服,就是注意管教能怎样炼净自己,却很少能注意到神的牺牲。在管教中,神更不好受,因为至高的神要因为我们的罪而要接受、忍耐自己的名「整天受亵渎」,好让悖逆的百姓到那日「必知道我的名」。那时神要迫切地说:「看哪,是我」!

【赛五十二7】「那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说:你的神作王了!这人的脚登山何等佳美!」

这位「报佳音」的人是弥赛亚,「你的神作王了」要在国度里才能实现。保罗引用本节指福音的传播(罗十15)。

【赛五十二8】「听啊,你守望之人的声音,他们扬起声来,一同歌唱;因为耶和华归回锡安的时候,他们必亲眼看见。」

「你守望之人」指锡安城墙上的众守望者。「亲眼」原作「眼对眼」,意思是二人站得很近,彼此能清楚看见对方的眼睛(民十四14)。

【赛五十二9】「耶路撒冷的荒场啊,要发起欢声,一同歌唱;因为耶和华安慰了祂的百姓,救赎了耶路撒冷。」

【赛五十二10】「耶和华在万国眼前露出圣臂;地极的人都看见我们神的救恩了。」

【赛五十二11】「你们离开吧!离开吧!从巴比伦出来。不要沾不洁净的物;要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁。」

当神的百姓住在被掳之地七十年后,许多人将习惯那里的生活,不愿意再回到荒凉的耶路撒冷。同样,当人习惯了过世界的生活,也不愿意回到神面前。神今天也呼吁我们「从巴比伦出来」,免得和属灵的巴比伦一起灭亡(启十八4)。从属地的巴比伦回归的人应当成为纯洁的百姓,从属灵的巴比伦出来的人也应该在生活上分别为圣(林后六17,启二十一27)。「扛抬耶和华器皿的人」指从巴比伦将被掳掠的圣殿器皿扛抬回犹大的祭司,也是指我们背负神的见证的人。

【赛五十二12】「你们出来必不至急忙,也不至奔逃。因为,耶和华必在你们前头行;以色列的神必作你们的后盾。」

神在百姓的前面,神也在百姓的后面,百姓被保护在当中,不用急忙奔逃。今天在基督里的人也「不至急忙」,可以安然地与神面对面。以色列人是匆匆忙忙地奉命离开埃及的(出十二33,39),但他们从巴比伦回来时却不是这样(拉一1-4),因为法老王是不愿意的,古列则是乐意的。

【赛五十二13】「我的仆人行事必有智慧(或译:行事通达),必被高举上升,且成为至高。」

13节至五十三12是第四首仆人之歌,神给祂的儿子做了一个很完整的见证,把弥赛亚的所是、所作、降卑、升高都见证了出来。传统犹太人的解释认为本段的仆人是弥赛亚,直到十二世纪,犹太人等了许久没有等到弥赛亚,就开始认为这受苦的仆人是指以色列民。然而,这段经文本身把仆人与「百姓」加以区别(五十三8),而且以色列百姓并非是无辜的受害者(五十三9)。

【赛五十二14】「许多人因祂(原文是祢)惊奇;祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。」

我们被弥赛亚吸引,不是因为祂外表的荣耀,而是因为祂生命的美丽。

【赛五十二15】「这样,祂必洗净(或译:鼓动)许多国民;君王要向祂闭口。因所未曾传与他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。」