以赛亚书第42章逐节注解、祷读

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【赛四十二1】「看哪,我的仆人——我所扶持所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给祂;祂必将公理传给外邦。」

这位「仆人」就是弥赛亚、主耶稣基督(太十二17~21),祂要把神救赎的恩典显明在外邦人当中,远远超过在以色列人中的显明。本章至五十三章共有四首描述弥赛亚的「仆人之歌」:四十二1-4,四十九1-6,五十4-9,五十二13-五十三12。

【赛四十二2】「祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。」

神要做一件大事,却不是轰轰烈烈、热热闹闹地做。弥赛亚将要安静、柔和、谦卑地做工,主耶稣在地上三十三年半,前三十年人根本不知道祂是谁。

【赛四十二3】「压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。」

弥赛亚的性情是体恤、同情、怜悯,祂的使命不是毁灭世人,而是来施拯救。弥赛亚将真理传开,因为祂自己就是真理。「压伤的芦苇」、「将残的灯火」指受压逼、孤苦无助与心灵破碎的人。

【赛四十二4】「祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;海岛都等候祂的训诲。」

弥赛亚在地上的结局是十字架,但祂却「不灰心,也不丧胆」。「海岛」在旧约里通常指地中海沿岸国家,这里相当于「外邦人」。

【赛四十二5】「创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神——耶和华,祂如此说:」

【赛四十二6】「我——耶和华凭公义召祢,必搀扶祢的手,保守祢,使祢作众民的中保(原文是约),作外邦人的光,」

这是神直接向弥赛亚说话,弥赛亚在地上的事奉不是孤独的,圣父将做圣子的陪伴和扶持,使弥赛亚成为「众民的中保」、成为人在神面前的「约」、成为「外邦人的光」,把救赎的恩典和真理带给全地的人。这「约」就是救赎的恩典,这「约」的起点是让人「不至灭亡、反得永生」,但目的不是停留在「不至灭亡、反得永生」,而是要人带进神起初造人的目的里:在生命上与神有完全的联合,彰显神荣耀、尊贵、丰富、智慧的形象。

【赛四十二7】「开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。」

弥赛亚要开属灵「瞎子的眼」,「救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里」(西一13)。

【赛四十二8】「我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。」

神必不将祂的荣耀归给假神,敬拜有形、无形的偶像,都是偷窃神的荣耀。

【赛四十二9】「看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。」

「先前的事」指以赛亚和其他先知之前已经应验的预言。「新事」就是弥赛亚和祂的救赎工作,包括基督在地上成就的救恩,国度在地上的显现,以及将要来的新天新地。

【赛四十二10】「航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。」

神的百姓正处在黑暗和沮丧之中,将来还有更加黑暗的日子,神救赎的计划能实现吗?但神却呼召全地的人都欢欣歌唱,因为祂的旨意必要成就。「航海的、海岛、地极」都代表外邦人。

【赛四十二11】「旷野和其中的城邑,并基达人居住的村庄都当扬声;西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊。」

「基达」是住在以色列东边旷野的阿拉伯民族(创二十五13)。「西拉」是以东的首都。他们都代表外邦人。

【赛四十二12】「他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬祂的颂赞。」

「海岛」地中海沿岸外邦人的地区。

【赛四十二13】「耶和华必像勇士出去,必像战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。」

【赛四十二14】「我许久闭口不言,静默不语;现在我要喊叫,像产难的妇人;我要急气而喘哮。」

「许久闭口不言,静默不语」指神忍耐仇敌猖獗、百姓悖逆,容许巴比伦掳走祂的百姓。

【赛四十二15】「我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都干涸。」

【赛四十二16】「我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。」

神的百姓久居于黑暗之中,已经成为属灵的「瞎子」,所以招致神的管教。但神「并不离弃他们」,当他们从神的手中接受管教,并且降服下来的时候,神就负责「使黑暗变为光明,使弯曲变为平直」。耶利米先知后来写信给被掳的百姓,就是劝他们一定要在神面前降服下来。

【赛四十二17】「倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:你是我们的神;这等人要退后,全然蒙羞。」

【赛四十二18】「你们这耳聋的,听吧!你们这眼瞎的,看吧!使你们能看见。」

神的百姓有耳有眼,但偶像却叫他们落入属灵的「耳聋」和「眼瞎」里。人若一心注意偶像,就没办法听见神要我们听的话,看见神要我们看的事。神要祂的百姓知道自己是「耳聋」和「眼瞎」的,这样我们才能看到谁能「使你们能看见」。

【赛四十二19】「谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的?谁瞎眼像耶和华的仆人呢?」

神的「仆人」、神「差遣的使者」完全把焦点放在神身上,单单听神的话,单单看神要他们看的事。神以外的任何事物对神的仆人来说,他们是「眼瞎」的、「耳聋」的,他们没有兴趣看,也没有兴趣听。

【赛四十二20】「你看见许多事却不领会,耳朵开通却不听见。」

【赛四十二21】「耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或译:训诲)为大,为尊。」

纵然以色列民眼瞎耳聋,但神仍要将祂的律法传扬,秉公行义。主耶稣通过言传身教使律法「为大,为尊」。

【赛四十二22】「但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里;他们作掠物,无人拯救,作掳物,无人说交还。」

【赛四十二23】「你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?」

神的百姓灵性麻木,执迷于眼前的问题,丧失了对死亡、未来和永恒的感觉。

【赛四十二24】「谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行祂的道,也不听从祂的训诲。」

亚述掳走北国以色列,是神所许可的管教。人遭受刑罚,如果认识到自己为何遭受苦难、晓得谁降下苦难,就有改变的机会,否则就是无法改变的瞎眼耳聋者。

【赛四十二25】「所以,祂将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起,他还不知道,烧着他,他也不介意。」

灵性麻木的百姓虽然受了苦,却没有认识自己的罪和他们受苦的原因,结果就导致更大的管教。在西拿基立的惩罚之后,尼布甲尼撒将是对南国犹大更加严重的惩罚。