以赛亚书第40章逐节注解、祷读

标准

【赛四十1】「你们的神说:你们要安慰,安慰我的百姓。」

在三十九章,犹大被掳的事已经定了,神的百姓看不到前途,前面的日子是黑暗的。但一进入四十章,光就来了,神发表了转折的宣告,要扭转祂的百姓里面的阴暗,好行走在光明中。虽然神的百姓悖逆失败,但无论人怎样背信,但神还是「你们的神」,这个事实从神拣选他们的那一刻起就永不改变。神对自己的百姓还是满了怜悯,重复命令先知们要「安慰、安慰」。而且即使失败的百姓被掳到巴比伦,神还在那里说「我的百姓」!第一至三十九章是以赛亚书的第一部分,神借着北国以色列和亚兰攻打犹大、以及亚述入侵犹大的事情,向百姓有责备、劝勉、安慰,更在那些话中宣告了神永远的计划里关于弥赛亚和弥赛亚国度的内容。第四十至六十六章是以赛亚书的第二部分,神更具体地向祂的百姓宣告祂永远的计划。这部分可以分为三个段落,每个段落有9章(四十至四十八、四十九至五十七、五十八至六十六,每段都以「恶人必不得平安」或相同意思的宣告结尾。四十1-五十五13被称为 「安慰书」。

【赛四十2】「要对耶路撒冷说安慰的话,又向她宣告说,她争战的日子已满了;她的罪孽赦免了;她为自己的一切罪,从耶和华手中加倍受罚。」

当犹大被掳的时候,耶路撒冷圣殿被毁,整个城市被毁,这样的光景怎样才能受安慰呢?关键就在神所要宣告的话,因为神的安慰不只是宣告被掳七十年后的回归,更要引出神永远的旨意。「争战的日子已满了,他的罪孽赦免了」这两件事要到主耶稣再来的时候才能完全实现。「加倍受罚」一个罚是因为罪按着律法所受的刑罚,另一个罚是将来他们看到主耶稣裂天而降的时候,因为曾拒绝主耶稣而在良心上受罚。

【赛四十3】「有人声喊着说:在旷野预备耶和华的路(或译:在旷野,有人声喊着说:当预备耶和华的路),在沙漠地修平我们神的道。」

「旷野」代表属灵的荒凉。这是预告施洗约翰在基督的事工之前用神的话语预备百姓悔改的心(太三3)。今日的教会也在用神的话语预备主的道,修直祂的路,预备祂荣耀的再来。

【赛四十4】「一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;高高低低的要改为平坦,崎崎岖岖的必成为平原。」

人心中一切阻挡神工作的事物都要被神的话语填平。神要叫祂的百姓得安慰,一面要用恩典来填满百姓在神面前的亏欠,一面要用审判来除去他们的亏欠。但如果人在神面前活得不对,再多的恩典也不能叫他们睁开心眼来看,他们还是不能得着安慰。所以神要叫百姓得着安慰,不但向他们宣告安慰,也要借着预备的工作把他们带到一个能受安慰的地步。

【赛四十5】「耶和华的荣耀必然显现;凡有血气的必一同看见;因为这是耶和华亲口说的。」

【赛四十6】「有人声说:你喊叫吧!有一个说:我喊叫什么呢?说:凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。」

6-8节:要为神荣耀的工作预备人心,首先要让人认识人生的短暂虚空,看见人是没有指望的,因此转而仰望「永远立定」的「神的话」。

【赛四十7】「草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。」

【赛四十8】「草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。」

【赛四十9】「报好信息给锡安的啊,你要登高山;报好信息给耶路撒冷的啊,你要极力扬声。扬声不要惧怕,对犹大的城邑说:看哪,你们的神!」

9-14节:「好信息」就是福音。神的百姓最大的错误就是眼目转离主,只看自己、看人、看环境,能扭转他们的「好信息」就是「 看哪,你们的神」,神要我们从祂的所是认识我们所信的神是谁,认识祂是全能、公义、慈爱和全智的神。

【赛四十10】「主耶和华必像大能者临到;祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里;祂的报应在祂面前。」

【赛四十11】「祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。」

【赛四十12】「谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢?」

「手虎口」为五指伸开时由大姆指至尾指的距离。「升斗」一种量器,容量约一又十分一公升。

【赛四十13】「谁曾测度耶和华的心(或译:谁曾指示耶和华的灵),或作祂的谋士指教祂呢?」

保罗在论述神无限的智慧和知识时,引用了本节(罗十一33,34)。

【赛四十14】「祂与谁商议,谁教导祂,谁将公平的路指示祂,又将知识教训祂,将通达的道指教祂呢?」

【赛四十15】「看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;祂举起众海岛,好像极微之物。」

15-17节:神要让人先认识自己是什么,然后人才能有转机,才能得神的安慰。

【赛四十16】「黎巴嫩的树林不够当柴烧;其中的走兽也不够作燔祭。」

【赛四十17】「万民在祂面前好像虚无,被祂看为不及虚无,乃为虚空。」

从亚当夏娃的堕落一直到犹大的堕落,都堕落在同一个原则里,就是人觉得自己是个人物。但神说万民根本什么都不是,之前神说万民像「水桶的一滴、天平上的微尘」还是客气的(15节),现在干脆说是「虚无」,把真相向人显明。当人知道自己什么都不是的时候,生命就有转机;如果人还在那里坚持自己还是一点点,必然是无路可走。

【赛四十18】「你们究竟将谁比神,用什么形像与神比较呢?」

18-26节:神要我们从祂的所作认识我们所信的神是谁。从出埃及到被掳,神的百姓在神面前的失落就是用偶像「与神比较」,用偶像代替活神,用假神代替真神。

【赛四十19】「偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为它铸造银链。」

【赛四十20】「穷乏献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。」

【赛四十21】「你们岂不曾知道吗?你们岂不曾听见吗?从起初岂没有人告诉你们吗?自从立地的根基,你们岂没有明白吗?」

【赛四十22】「神坐在地球大圈之上;地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。」

「地球大圈之上」此字的希伯来文可解为圆球。有学者相信,这是圣经中有关地圆说的启示。

【赛四十23】「祂使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。」

【赛四十24】「他们是刚才(或译:不曾;下同)栽上,刚才种上,根也刚才扎在地里,祂一吹在其上,便都枯干;旋风将他们吹去,像碎秸一样。」

【赛四十25】「那圣者说:你们将谁比我,叫他与我相等呢?」

【赛四十26】「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,祂一一称其名;因祂的权能,又因祂的大能大力,连一个都不缺。」

【赛四十27】「雅各啊,你为何说,我的道路向耶和华隐藏?以色列啊,你为何言,我的冤屈神并不查问?」

这是犹大百姓当时的一个心结,他们觉得神已经放弃自己了。「我的道路向耶和华隐藏」指以色列人认为神不再理会他们的前路。

【赛四十28】「你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的智慧无法测度。」

神首先要百姓认识祂的本性:祂是永存的,祂的旨意永远不变;祂是造物主,一切都是祂造的,仇敌也是祂为我们量身定制的;祂是全能的,祂并不疲乏,也不困倦;祂是全智的,万事都能被祂使用,按着祂的时间、方式,成就祂的旨意。

【赛四十29】「疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。」

神要百姓认识祂做工的法则:祂的能力要在人的软弱中显得完全(林后十二9),我们承认自己的疲乏和软弱,回转仰望神,是我们蒙福的开始。

【赛四十30】「就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。」

如果我们认为自己可靠、认为自己有办法可以解决一切的难处,那我们的结局就是「疲乏困倦」和「全然跌倒」。

【赛四十31】「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」

人可以因为环境和际遇而落到「疲乏困倦」里,但神不会困倦。如果我们被「疲乏困倦」引导去等候仰望神,必能「从新得力」,因为神自己要成为我们的力量。问题不在于我们的感觉是不是「疲乏困倦」,而在于我们是不是一个「等候耶和华的」人。「如鹰展翅上腾」鹰趁风而起,又御风而行,靠着气流,不费力气就能上升飞翔。所以鹰要等候风、依赖风。神的百姓也照样要等候神、依靠神的力量,而不是靠肉体的努力,这是我们得胜的秘诀。