以赛亚书第30章逐节注解、祷读

标准

【赛三十1】「耶和华说:祸哉!这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我,结盟,却不由于我的灵,以致罪上加罪;」

「悖逆的儿女」指怂恿希西家与埃及结盟的犹大领袖们。犹大所面临的亚述威胁,实际是神的管教。在神的管教面前,犹大领袖们不但不认罪悔改,回转寻求神,反而想依靠与埃及结盟来对抗亚述,依靠与世界联合来逃避神的管教,这是「罪上加罪」。

【赛三十2】「起身下埃及去,并没有求问我;要靠法老的力量加添自己的力量,并投在埃及的荫下。」

这些人用嘴唇尊敬神,心却远离神(二十九13),依靠世界,虽然外表有宗教的形式,但行事却不寻求神的旨意。

【赛三十3】「所以,法老的力量必作你们的羞辱;投在埃及的荫下,要为你们的惭愧。」

此时埃及是一个虚弱的国家,被亚述王西拿基立嘲笑为「压伤的苇杖」,会刺透依仗它之人的手(三十六6;王下十八21)。

【赛三十4】「他们的首领已在琐安;他们的使臣到了哈内斯。」

「琐安」、「哈内斯」都是埃及的城市。

【赛三十5】「他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助,也非利益,只作羞耻凌辱。」

依靠人、与埃及结盟只能带来更大的羞辱。到了约西亚王的儿子们作王的时候,他们都是寻求埃及的帮助来抵挡巴比伦,结果埃及上来就把约哈斯王废掉,立约雅敬为傀儡王。

【赛三十6】「论南方牲畜的默示:他们把财物驮在驴驹的脊背上,将宝物驮在骆驼的肉鞍上,经过艰难困苦之地,就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地,往那不利于他们的民那里去。」

犹大人不寻求近在身边的宇宙主宰,却付上巨大代价「经过艰难困苦之地」去寻求不靠谱的埃及援助。今天对神没有信心的信徒,岂不也经常干这种傻事吗?「南方」即「南地」,是从迦南往埃及必经之路。

【赛三十7】「埃及的帮助是徒然无益的;所以我称她为『坐而不动的拉哈伯』。」

「拉哈伯」是神话中的海怪。「坐而不动」比喻埃及埃及徒有外表,没有实力,实际埃及也没有履行盟约出兵协助犹大。

【赛三十8】「现今你去,在他们面前将这话刻在版上,写在书上,以便传留后世,直到永永远远。」

【赛三十9】「因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。」

悖逆的百姓后来还是没有听神的话,约西亚王的儿子们寻求埃及的帮助对付巴比伦,结果自取其辱。

【赛三十10】「他们对先见说:不要望见不吉利的事,对先知说:不要向我们讲正直的话;要向我们说柔和的话,言虚幻的事。」

「柔和的话」指顺耳的话。「虚幻的事」指人爱听的虚假预言。

【赛三十11】「你们要离弃正道,偏离直路,不要在我们面前再提说以色列的圣者。」

【赛三十12】「所以,以色列的圣者如此说:因为你们藐视这训诲的话,倚赖欺压和乖僻,以此为可靠的,」

【赛三十13】「故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间忽然坍塌;」

高墙破裂凸出来表明快要坍塌了。

【赛三十14】「要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火,从池中舀水。」

犹大将被击打如瓦器给人打碎,一无用处。

【赛三十15】「主耶和华——以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。」

「归回安息」指单单顺服依靠造天地的神,不再依靠人的势力。

【赛三十16】「你们却说:不然,我们要骑马奔走。所以你们必然奔走;又说:我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的,也必飞快。」

【赛三十17】「一人叱喝,必令千人逃跑;五人叱喝,你们都必逃跑;以致剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。」

神的百姓如果敬畏神,五个人就能追赶一百人,一百人将追赶一万人(利二十六8)。但由于犹大的悖逆,所应许的福气发生了逆转。

【赛三十18】「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候祂的都是有福的!」

许多时候,不是我们在等候神,而是神在等候我们,等候我们回转归向祂,好快快施恩给我们。因为神管教的目的不是要毁坏我们,而是要挽回我们。如果我们不明白神的旨意,一味地怨天尤人,却总是不肯回转,达不到神管教的目的,神的怜悯怎么能临到我们呢?

【赛三十19】「百姓必在锡安、在耶路撒冷居住;你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你;祂听见的时候就必应允你。」

【赛三十20】「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。」

即使是神的百姓受管教、落在艰难困苦之中的时候,神也应许与他们同在,正如被掳的但以理、尼希米,「你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师」。「教师」指神自己。

【赛三十21】「你或向左或向右,你必听见后边有声音说:『这是正路,要行在其间。』」

只要愿意,所有的人都能听到圣灵引导的声音。

【赛三十22】「你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子,你要玷污、要抛弃,好像污秽之物,对偶像说:『去吧!』」

【赛三十23】「你将种子撒在地里,主必降雨在其上,并使地所出的粮肥美丰盛。到那时,你的牲畜必在宽阔的草场吃草。」

【赛三十24】「耕地的牛和驴驹必吃加盐的料;这料是用木杴和杈子扬净的。」

「加盐的料」最卑微的牛驴,也得到了最好的饲料。表明物产丰富。

【赛三十25】「在大行杀戮的日子,高台倒塌的时候,各高山冈陵必有川流河涌。」

神施行审判的日子,对仇敌是审判,对神的百姓是医治。

【赛三十26】「当耶和华缠裹祂百姓的损处,医治祂民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。」

【赛三十27】「看哪,耶和华的名从远方来,怒气烧起,密烟上腾。祂的嘴唇满有忿恨;祂的舌头像吞灭的火。」

「耶和华的名」即耶和华的能力、荣耀。「从远方来」神好像离得很远,但祂其实一直在那里看着自己的百姓。亚述肆虐一番后,神立刻来审判他们。

【赛三十28】「祂的气如涨溢的河水,直涨到颈项,要用毁灭的筛箩筛净列国,并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。」

「嚼环」指安在马嘴上的金属环,用以引导马奔跑的方向。「使人错行的嚼环」指百姓被人带错路。

【赛三十29】「你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的磐石那里。」

【赛三十30】「耶和华必使人听祂威严的声音,又显祂降罚的膀臂和祂怒中的忿恨,并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。」

【赛三十31】「亚述人必因耶和华的声音惊惶;耶和华必用杖击打他。」

【赛三十32】「耶和华必将命定的杖加在他身上;每打一下,人必击鼓弹琴。打仗的时候,耶和华必抡起手来,与他交战。」

【赛三十33】「原来陀斐特又深又宽,早已为王预备好了;其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。」

「陀斐特」即耶路撒冷城西南面的欣嫩子谷,是专门焚化垃圾的地方。神要象烧垃圾一样焚烧亚述王。