以赛亚书第19章逐节注解、祷读

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【赛十九1】「论埃及的默示:看哪,耶和华乘驾快云,临到埃及。埃及的偶像在祂面前战兢;埃及人的心在里面消化。」

神宣告埃及将出现内乱,导致社会动荡不安,百姓陷入迷信。历史上,每逢神的百姓遭遇患难,埃及常常成为他们最后的投靠之处(创十二14; 四十二1,2; 出十四12; 王上十一40),以致一些犹大人依靠眼见的埃及,多于信靠眼不能见的神。这次神定意要让埃及失败,要彻底挪去人在地上所依靠的,好让百姓回转仰望神。

【赛十九2】「我必激动埃及人攻击埃及人——弟兄攻击弟兄,邻舍攻击邻舍;这城攻击那城,这国攻击那国。」

主前725年左右,从以色列王何西阿抵抗亚述时开始,埃及发生激烈的内乱,分为两个王朝,争夺位于首都的亚扪大祭司职务。埃及的西面和东面是沙漠,北面是大海,有理想的天然屏障,很适合以逸待劳迎击入侵者。但埃及人自己的不同心却成为他们最大的敌人。

【赛十九3】「埃及人的心神必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。」

神「必败坏他们的谋略」,因为神定意要挪去神的百姓在地上所依靠的。

【赛十九4】「我必将埃及人交在残忍主的手中;强暴王必辖制他们。这是主——万军之耶和华说的。」

主前671年,亚述王以撒哈顿攻陷了埃及。

【赛十九5】「海中的水必绝尽,河也消没干涸。」

「海」是埃及人对尼罗河的称呼。埃及的生存和繁荣依赖于尼罗河,干旱导致尼罗河的低水位,使整个灌溉系统完全干涸。

【赛十九6】「江河要变臭;埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残;」

「苇子和芦荻」是埃及的特产。

【赛十九7】「靠尼罗河旁的草田,并沿尼罗河所种的田,都必枯干。庄稼被风吹去,归于无有。」

【赛十九8】「打鱼的必哀哭,在尼罗河一切钓鱼的必悲伤;在水上撒网的必都衰弱。」

捕鱼是埃及的重要行业,水位的降低会使鱼资源受到限制。埃及人就失去了一个重要的食物来源。

【赛十九9】「用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧;」

纺织亚麻及棉纱的轻工业也大受影响。「麻造物」是祭司穿的衣料,「白布」则是平民的衣料。

【赛十九10】「国柱必被打碎,所有佣工的,心必愁烦。」

「国柱」可能指那些充当国家柱石的人。

【赛十九11】「琐安的首领极其愚昧;法老大有智慧的谋士,所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说:我是智慧人的子孙,我是古王的后裔?」

「琐安」位于尼罗河三角洲,曾为埃及的首都。「智慧人」埃及祭司以智慧称著,而不少法老王出自祭司派系,这些为埃及规划大事的谋士可能兼有祭司和王室的血统,但他们都不知道神所定的旨意,不知道他们所筹划的都将「成为愚谋」。

【赛十九12】「你的智慧人在哪里呢?万军之耶和华向埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧!」

【赛十九13】「琐安的首领都变为愚昧;挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的,使埃及人走错了路。」

「挪弗」即埃及的古代首都孟斐斯。「房角石」指身负重任的领导者。

【赛十九14】「耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间;首领使埃及一切所作的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。」

【赛十九15】「埃及中,无论是头与尾,棕枝与芦苇,所作之工都不成就。」

「棕枝与芦苇」指社会的高层和底层人物。

【赛十九16】「到那日,埃及人必像妇人一样,他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。」

【赛十九17】「犹大地必使埃及惊恐,向谁提起犹大地,谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。」

犹大是古代东方最弱小的国家之一,而埃及则是最强大的国家之一。但当神惩罚埃及的时候,她的自信心就没有了,开始惧怕神和祂的百姓。

【赛十九18】「当那日,埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为『灭亡城』。」

「当那日」指神的国度在地上实现的日子。「五」这个数字在许多古埃及神话中出现,五角星被当作一种神秘符号,因此「五」可能被埃及人当作吉祥数目(创四十三34;四十五22;四十七2),「五城」代表埃及全地的许多城。「迦南的方言」指希伯来话,指有许多埃及人转向敬拜耶和华。「灭亡城」有抄本作「太阳城」,因希伯来文「灭亡」与「太阳」二字几乎一样,可能是指埃及拜太阳神的中心Heliopolis城,后为巴比伦王所毁(耶四十三12~13)。这可能是双关语,指将来埃及还有一些人坚持原来的偶像崇拜,结局就是「灭亡」。

【赛十九19】「当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。」

【赛十九20】「这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,祂就差遣一位救主作护卫者,拯救他们。」

【赛十九21】「耶和华必被埃及人所认识。在那日,埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜祂,并向耶和华许愿还愿。」

【赛十九22】「耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。祂必应允他们的祷告,医治他们。」

神要管教埃及人,如管教以色列人一般。神的击打是为了医治,神的管教是为了复兴,对埃及和犹大都一样。

【赛十九23】「当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。」

今天大部分古代亚述人的后裔都是基督徒,而占埃及人口10%的古埃及人后裔科普特人也都是基督徒。埃及人与亚述人一同敬拜神的日子不远了。

【赛十九24】「当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;」

当基督再来时,以色列必全家归主,与埃及、亚述这些外邦人一起成为神的见证,使地上的人得福。

【赛十九25】「因为万军之耶和华赐福给他们,说:『埃及——我的百姓,亚述——我手的工作,以色列——我的产业,都有福了!』」

神拣选以色列作选民,是祂施行救赎的方法,而不是目的。神不只是以色列的神,祂更是全地的主宰,是全人类的创造主,祂盼望万民都得救。因为在神眼里,埃及、亚述、以色列,都是「我的」!埃及过去被神咒诅,将来却要成为神的百姓;亚述过去是神手中的工具,将来却要成为神手的工作,万有都要在基督里同归于一。