以赛亚书第11章逐节注解、祷读

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【赛十一1】「从耶西的本(原文是墩)必发一条,从他根生的枝子必结果实。」

「耶西」是大卫的父亲(撒上十七12)。「本」原文为「墩」,即树被砍下后所剩的树墩子。「条」是指大卫的后裔弥赛亚。犹大这棵大树因为悖逆犯罪将被神伐倒,「稠密的树林」将被砍下(赛十33-34),神的百姓还有前途吗?神永远的旨意还能成就吗?神百姓的前途不在于人多人少、有多少才干和势力,而在于神要做什么。无论人怎样失败,神永远的旨意不会改变,神要保留「耶西」的树墩子,要从留存生命的树墩子上发出一条充满生命力的枝子。700多年后,道成肉身的弥赛亚将在大卫家完全败亡、以色列毫无希望的境况中降生。

【赛十一2】「耶和华的灵必住在祂身上,就是使祂有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。」

2-5节:神启示这位弥赛亚具有完美的人格,祂是合神心意的完美君王。

【赛十一3】「祂必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;」

【赛十一4】「却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。」

【赛十一5】「公义必当祂的腰带;信实必当祂胁下的带子。」

【赛十一6】「豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。」

6-9节:当弥赛亚显明出来的时候,祂就带出一个结局:国度。在弥赛亚的国度里,不再有流血、杀戮、仇恨和恐惧,人和动物之间和谐共处,恢复伊甸园没有堕落之前的光景。

【赛十一7】「牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。」

【赛十一8】「吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。」

【赛十一9】「在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。」

「圣山」就是将充满天下的基督之国(但二35),在国度里不再有伤害和毁灭,因为其中的居民都充满神的性情。

【赛十一10】「到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求祂,祂安息之所大有荣耀。」

弥赛亚不但要复兴以色列,也要成为外邦人的「安息之所」。

【赛十一11】「当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。」

「二次伸手救回」第一次是在主前536年左右以色列人被掳后回归故土,基督再来时,会再一次救回「自己百姓中所余剩的」。「巴忒罗」即上埃及。「古实」可能指埃塞俄比亚。「以拦」在巴比伦以东。「哈马」在北叙利亚。「众海岛」地中海与爱琴海的诸岛屿。这些地方是当时既知的文明世界,犹大人亡国后被掳或逃亡至此。

【赛十一12】「祂必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。」

现在以色列虽然已经复国,但住在国外的犹太人比住在以色列的犹太人还多。将来基督再来时,要招回以色列「剩下的余数」(罗九27)。

【赛十一13】「以法莲的嫉妒就必消散;扰害犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大,犹大也不扰害以法莲。」

以色列全家将因弥赛亚的作为得以恢复合一,弟兄和睦同居。

【赛十一14】「他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上(肩头上:或译西界),一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚扪人也必顺服他们。」

「非利士人的肩头上」指犹大西邻非利士的沿岸山麓。「以东」、「摩押」,「亚扪」是犹大的东邻。这些邻邦在犹大亡国时曾苦害百姓。

【赛十一15】「耶和华必使埃及海汊枯干,抡手用暴热的风使大河分为七条,令人过去不至湿脚。」

「埃及海汊」指埃及附近的苏伊士湾或红海。「大河」指幼发拉底河。比喻神要除去一切障碍,保护祂的百姓归回故土,好象离开埃及时分开红海一样。

【赛十一16】「为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。」