以赛亚书第5章逐节注解、祷读

标准

【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事:我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」

1-7节是著名的「葡萄园之歌」。以赛亚把犹大比喻为神的葡萄园,发表神内心的感受。

【赛五2】「他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。」

「一座楼」用来看守园中的果子。以色列没有结出圣灵的「好葡萄」,反而结出情欲的「野葡萄」。

【赛五3】「耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。」

神呼吁犹大自己作出裁决,使犹大无法推诿自己的罪。

【赛五4】「我为我葡萄园所作之外,还有什么可做的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?」

神全部心思都用来栽培自己的百姓,但百姓却成了悖逆的「野葡萄」,让神何等伤心。

【赛五5】「现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。」

「撤去篱笆」、「拆毁墙垣」指神将暂时放弃祂的百姓,撤回祂保护的手,允许敌人来掠夺和驱逐他们,先是亚述,以后是巴比伦、波斯、希腊和罗马。

【赛五6】「我必使它荒废,不再修理,不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。」

【赛五7】「万军之耶和华的葡萄园就是以色列家;祂所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或译:倒流人血);指望的是公义,谁知倒有冤声。」

「公平」与「流人血」、「公义」与「冤声」在原文发音相似,讽刺人的实际行为与神的要求相距千里。

【赛五8】「祸哉!那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。」

「以房接房、以地连地」人的欲壑难填,导致贫富悬殊。神规定每一个以色列人都拥有小块土地,并设立了禧年防止土地的大片兼并(利二十五13;二十七24)。但现在人们不再遵守神的律法,结果是一些人拥有大片地产,另一些人则失去土地,被迫支付高额的地租。

【赛五9】「我耳闻万军之耶和华说:必有许多又大又美的房屋成为荒凉,无人居住。」

那些损人利己的人,所面临的不是长久的幸福和繁荣,而是贫困和荒凉。

【赛五10】「三十亩葡萄园只出一罢特酒;一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。」

三十亩葡萄园的出产,只榨酿得22升葡萄酒,「一贺梅珥」的谷种只得到十分之一的收成(一贺梅珥等于十伊法)。

【赛五11】「祸哉!那些清早起来追求浓酒,留连到夜深,甚至因酒发烧的人。」

【赛五12】「 他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心祂手所做的。」

神的百姓常常看祝福过于赐福的主,只要神的祝福,却忽略赐福的神,「不顾念耶和华的作为,也不留心他手所作的」。

【赛五13】「所以,我的百姓因无知就被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。」

圣殿和祭司还在犹大的耶路撒冷,犹大百姓还在守各种节期,他们从来不缺乏属灵的知识。但神的百姓若只要祝福,却不要赐福的神,不尊重神的话,就成了一个在神面前「无知」的人。对神话语的「无知」是神的百姓被掳的原因,拜偶像只是外面的表现。

【赛五14】「 故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人都落在其中。」

【赛五15】「卑贱人被压服;尊贵人降为卑;眼目高傲的人也降为卑。」

【赛五16】「惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者神因公义显为圣。」

虽然神要暂时管教自己的百姓,但祂仍然「崇高」,仍然「显为圣」,没有任何人、事、物可以影响神的信实和真实。神不会放弃祂起初的安排,必定在时候满足的时候,把祂的百姓带回到荣耀和丰富里!

【赛五17】「 那时,羊羔必来吃草,如同在自己的草场;丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」

「丰肥人」指拥有许多田地的财主,他们的田地变成荒废的草场,给寄居者随意使用。

【赛五18】「祸哉!那些以虚假之细绳牵罪孽的人!他们又像以套绳拉罪恶,」

行恶的人牵着自己的罪孽,犹如用绳拖拉载满货物的车子一般。

【赛五19】「说:任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。」

这些即将灭亡却还不自知的百姓肆意向神挑衅,和今天悖逆的世人一模一样。

【赛五20】「祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜、以甜为苦的人。」

这些是认识律法却故意颠倒是非的人。

【赛五21】「祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人。」

这些是所谓的「聪明人」。

【赛五22】「祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。」

这些是以豪饮自夸、贪脏枉法的审判官。

【赛五23】「他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。」

【赛五24】「火苗怎样吞灭碎秸,干草怎样落在火焰之中,照样,他们的根必像朽物,他们的花必像灰尘飞腾;因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。」

本节是前面六个「祸哉」的总结。这些祸患临到神的百姓,是「因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语」。凡对神的话语没有胃口、对读经感到厌烦倦怠的人,一定要赶快回转悔改!

【赛五25】「所以,耶和华的怒气向祂的百姓发作。祂的手伸出攻击他们,山岭就震动;他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此,祂的怒气还未转消,祂的手仍伸不缩。」

以赛亚反复强调,犹大将要承受的痛苦并非出于偶然,乃是神惩罚恶贯满盈的悖逆百姓,为要督促顽梗悖逆的以色列在审判中认识自己的罪、认识神,回转悔改。

【赛五26】「祂必竖立大旗,招远方的国民,发嘶声叫他们从地极而来;看哪,他们必急速奔来。」

「远方的国民」指亚述国。神用远方的亚述来追讨以色列的罪。

【赛五27】「其中没有疲倦的,绊跌的;没有打盹的,睡觉的;腰带并不放松,鞋带也不折断。」

27-30节描写快速前进的亚述军队,无人能抵挡。

【赛五28】「他们的箭快利,弓也上了弦。马蹄算如坚石,车轮好像旋风。」

「马蹄算如坚石」:古时的马没有装蹄铁,亚述选用的马匹必须长有坚实的蹄,方能经得起艰辛的旅途。

【赛五29】「他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。」

「坦然叼去」亚述军队极其凶狠残忍,无人能敌,亚述王西拿基立第一次远征就将200,150名犹大百姓掳到尼尼微。

【赛五30】「那日,他们要向以色列人吼叫,像海浪匉訇;人若望地,只见黑暗艰难,光明在云中变为昏暗。」

亚述军队的到来好像大海的咆哮伴随着黑暗和暴风雨的恐怖,留下一片荒凉。