以赛亚书第3章逐节注解、祷读

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【赛三1】 「主——万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;」

【赛三2】「除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老,」

【赛三3】「五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。」

【赛三4】「主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。」

【赛三5】「百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。」

  • 第1节原文以「因为」(英文ESV、NASB、KJV译本)开始,表明这是不要「倚靠世人」(二22)的第一个原因:神即将「除掉众人所倚靠的,所仗赖的」(1节)。
  • 「主——万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的」(1节),可译为「看哪,主——万军之耶和华要从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的」(和合本修订版),表明三1-四1所描述的并非现实,而是预言(英文ESV、NASB译本)。在以赛亚事奉的时代,犹大国人才济济;但「若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒」(诗一百二十七1),一百多年后,2-3节所列出的这些人都将被掳到巴比伦(王下二十四14-16)。
  • 「粮」和「水」(1节)是生活的必需品,也是敌军围城时、城中最重要的物资。
  • 「孩童、婴孩」(4节)既可以指年幼登基的君王,如玛拿西;也可以指任性幼稚的君王,如约雅敬、约雅斤、西底家。
  • 「耶路撒冷和犹大」(1节)代表那些在神的名下、心却远离祂的人。神要把「耶路撒冷和犹大」恢复到祂荣耀的旨意中(二2-4),首先要除掉人「所倚靠的,所仗赖的」物质(1节)、人才(2-3节)、领袖(4节)和秩序。当这一切都正常的时候,百姓还有一种属灵和蒙福的幻觉;一旦这些被除掉,人性的本相就出来了:「百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人」(4节);称为神名下的国度转眼就分崩离析、与外邦人无异。
  • 今天,神要恢复我们,也会先除掉我们一切「所倚靠的,所仗赖的」,甚至包括我们习以为常的安逸生活、固定聚会和秩序环境。因为一切在神以外的人、事、物,都会使我们自义自满、自我陶醉,看不到自己的真实光景和需要,以致倚靠的是聚会、而不是神,追求的是恩典、而不是救赎。
上图:2020年3月,纽约一间教会门口的告示:该教会将因COVID-19疫情而关闭。「主——万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的」(赛三1),也可能包括我们习惯的日常聚会和安稳环境,好显明我们的真实光景,带出神所要的真正恢复!

上图:2020年3月,纽约一间教会门口的告示:该教会将因COVID-19疫情而关闭。「主——万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的」(赛三1),也可能包括我们习惯的日常聚会和安稳环境,好显明我们的真实光景,带出神所要的真正恢复!

【赛三6】「人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧!」

【赛三7】「那时,他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长。」

  • 第6节原文以「因为」(英文ESV译本)开始,表明这是不要「倚靠世人」(二22)的第二个原因:国中将缺乏可以倚靠的领袖(6-7节)。
  • 习惯倚靠人的百姓将无人可以跟随,所以饥不择食、慌不择路,有件衣服的人就被寄以厚望(6节)。但他们的希望却要完全落空,因为即使标准如此之低,也无人愿意挺身负责、作他们的倚靠(7节)。
  • 百姓「所倚靠的,所仗赖的」(1节)被神除掉以后,不但没有回转,反而继续「倚靠世人」(二22):男人随便「拉住 תָּפַשׂ/tä·fas’」(6节)弟兄,求他当自己的领袖;七个女人随便「拉住 חָזַק/khä·zak’」(四1)一个男人,求他作自己的丈夫。这证明百姓的言行仍然「与耶和华反对」(8节)。

【赛三8】「耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了祂荣光的眼目。」

【赛三9】「他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。」

【赛三10】「你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。」

【赛三11】「恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。」

【赛三12】「至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。」

【赛三13】「耶和华起来辩论,站着审判众民。」

【赛三14】「耶和华必审问祂民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。」

【赛三15】「主——万军之耶和华说:你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?」

  • 第8节原文以「因为」(英文ESV、NASB译本)开始,表明这是不要「倚靠世人」(二22)的第三个原因:耶路撒冷和犹大在属灵的实际里早已「败落、倾倒」(8节)了。
  • 「孩童、妇女」(12节),可能比喻领袖的任性、无能。
  • 「耶和华起来辩论」(13节),形容神将作为法官进入法庭。
  • 「葡萄园」(14节)比喻神的百姓以色列,替神看守葡萄园的就是「长老和首领」(14节)。他们不但没有按照神所托付的责任看管好「葡萄园」,反而监守自盗(14节),误导(12节)、欺压(15节)神的百姓。
  • 今天,一些有基督教传统的国家也和当年的犹大一样,许多人自称是神的百姓,却不再以罪为罪,反而把罪当作多元文化、道德时尚:「他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样」(9节)。「因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了祂荣光的眼目」(8节),所以社会也要「作恶自害」(9节)、经历痛苦的崩离撕裂(5节),教会才能得以恢复。
  • 当「耶和华兴起,使地大震动的时候」(二19、21),覆巢之下焉有完卵,活在地上的义人也难免受到连累(25-26节)。但我们完全可以信靠神的公义审判(13节),因为信实的神仍然把悖逆的百姓称为「我的百姓」(12、15节),顺服神的义人必「要吃自己行为所结的果子」(10节),而反对神的恶人「要照自己手所行的受报应」(11节)。

【赛三16】「耶和华又说:因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰,」

【赛三17】「所以,主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。」

【赛三18】「到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、」

【赛三19】「耳环、手镯、蒙脸的帕子、」

【赛三20】「华冠、足链、华带、香盒、符囊、」

【赛三21】「戒指、鼻环、」

【赛三22】「吉服、外套、云肩、荷包、」

【赛三23】「手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。」

【赛三24】「必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。」

【赛三25】「你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。」

【赛三26】「锡安(原文是她)的城门必悲伤、哀号;她必荒凉坐在地上。」

  • 三16-四6是一组诗歌,用三个「到那日」(18节;四1、2),预言神将洁净锡安的狂傲污秽。
  • 这些狂傲的「锡安的女子」(16节),实际上是锡安城的化身(25-26节)。她们不再分别为圣,而是骄傲虚荣,向世界「卖弄眼目」(16节),就像「忠信的城变为妓女」(一21)。今天,许多教会也成了招摇过市、招蜂引蝶的「锡安的女子」。分别为圣的教会是基督的新妇,「不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的」(彼前三3-5)。
  • 18-23节所列出的21种饰物,许多都是美索不达米亚的女神所配戴的,表明当时的犹大「充满了东方的风俗」(二6)。神对付世俗的方法就是「移除」(18-23节)和「代替」(24节),祂将「移除」锡安的华美,用卑贱和羞辱的象征「代替」狂傲和荣耀的标志。「锡安的女子」将被绳子捆绑、加上烙印,如同牲畜被掳(24节),但目的却不只是刑罚,而是为了「将锡安女子的污秽洗去」(四4)。今天,世俗化的教会和信徒,也将经历「移除」和「代替」,但我们也可以相信神管教的美意,因为「罪在哪里显多,恩典就更显多了」(罗五20)。
上图:2020年11月,以色列TMSP(Temple Mount Sifting Project)项目宣布发现了一个第一圣殿时期的耳环,很可能就是赛三19所描述的耳环(netifot),由四层小金珠组成花瓣的形状。在第一圣殿时期的出土文物中,很少发现黄金首饰。2020年8月,9岁的耶路撒冷男孩Binyamin Milt与家人作为志愿者参与筛选文物时,发现了这个保存完好的饰物,最初被误认为是现代物品,后来才发现有将近三千年的历史。TMSP项目是对1999年伊斯兰运动进行的圣殿山非法装修工程的回应,该工程把9000多吨的泥土全部倒入汲沦谷。以色列考古学家们于2004年取回了瓦砾,并开始对其进行筛分。多年来,它已发展成为一项具有国际意义的项目,吸引了超过20万名志愿者参加,他们帮助研究人员找到了成千上万种无价之宝。

上图:2020年11月,以色列TMSP(Temple Mount Sifting Project)项目宣布发现了一个第一圣殿时期的耳环,很可能就是赛三19所描述的耳环(netifot),由四层小金珠组成花瓣的形状。在第一圣殿时期的出土文物中,很少发现黄金首饰。2020年8月,9岁的耶路撒冷男孩Binyamin Milt与家人作为志愿者参与筛选文物时,发现了这个保存完好的饰物,最初被误认为是现代物品,后来才发现有将近三千年的历史。TMSP项目是对1999年伊斯兰运动进行的圣殿山非法装修工程的回应,该工程把9000多吨的泥土全部倒入汲沦谷。以色列考古学家们于2004年取回了瓦砾,并开始对其进行筛分。多年来,它已发展成为一项具有国际意义的项目,吸引了超过20万名志愿者参加,他们帮助研究人员找到了成千上万种无价之宝。