以赛亚书第3章逐节注解、祷读

标准

【赛三1】 「主——万军之耶和华从耶路撒冷和犹大,除掉众人所倚靠的,所仗赖的,就是所倚靠的粮,所仗赖的水;」

神要恢复「耶路撒冷和犹大」,就要先除掉他们所「所依靠的,所仗赖的」。「耶路撒冷和犹大」代表那些表面敬拜神、心却远离祂的人,神今天要恢复我们,也必先除掉我们一切「所依靠的,所仗赖的」的靠山!

【赛三2】「除掉勇士和战士,审判官和先知,占卜的和长老,」

2-4节:当犹大国繁荣安定,人民不思悔改的时候,神宣告将除去他们所依赖的一切物质、人才和领袖,这些人最后都被巴比伦掳去了。神的百姓有胆量离弃神,正是有因为这些偶像、靠山。

【赛三3】「五十夫长和尊贵人,谋士和有巧艺的,以及妙行法术的。」

【赛三4】「主说:我必使孩童作他们的首领,使婴孩辖管他们。」

「孩童」指生理上不成熟(玛拿西执政的时候只有十二岁),政治能力上也不成熟(如约雅敬、约雅斤、西底家)的人。

【赛三5】「百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。」

【赛三6】「人在父家拉住弟兄,说:你有衣服,可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧!」

国家陷入穷困的地步,以致衣服成为身份的象征,拥有财产的人被选作领袖,领袖的标准降到极点。

【赛三7】「那时,他必扬声说:我不作医治你们的人;因我家中没有粮食,也没有衣服,你们不可立我作百姓的官长。」

在安定的日子,高位为人垂涎,现在情况恶劣,一般人都不敢居高位,管理国家不再是一件荣誉的事。

【赛三8】「耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。」

「倾倒」此预言之后150年,犹大被巴比伦攻陷。但以赛亚使用完成时,表明犹大的灭亡已既成事实。

【赛三9】「他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了!因为作恶自害。」

「他们的面色」直译是「他们的表情」。

【赛三10】「你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。」

【赛三11】「恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。」

【赛三12】「至于我的百姓,孩童欺压他们,妇女辖管他们。我的百姓啊,引导你的使你走错,并毁坏你所行的道路。」

「孩童、妇女」比喻无能和脆弱的领袖。

【赛三13】「耶和华起来辩论,站着审判众民。」

「起来辩论」指进入法庭。

【赛三14】「耶和华必审问祂民中的长老和首领,说:吃尽葡萄园果子的就是你们;向贫穷人所夺的都在你们家中。」

「葡萄园」代表以色列民族,领袖们是葡萄园的看守人,他们没有看顾好葡萄圆,反而吃尽里面的果子,只是关心自己,不顾百姓的利益。

【赛三15】「主——万军之耶和华说:你们为何压制我的百姓,搓磨贫穷人的脸呢?」

「搓磨」在磨中压榨。

【赛三16】「耶和华又说:因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎珰,」

16-24节是圣经对堕落女子最详细的斥责,这些「锡安的女子」在神所赐的丰富中变得虚荣傲慢,打扮妖艳,目的是吸引异性。蒙神悦纳的妇女「有贞洁的品行和敬畏的心……不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰, 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰」(彼前三1-5)。

【赛三17】「所以,主必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。」

这些骄奢的女子将患上各种疾病,落入残暴的侵略者手中,被剥去贵重的衣服。

【赛三18】「到那日,主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、」

18~23节的二十种饰物,有十七种是美索不达米亚女神所配戴的饰物,表明当时的犹大妇女追逐流行时尚,热衷于追从外邦风俗。

【赛三19】「耳环、手镯、蒙脸的帕子、」

【赛三20】「华冠、足链、华带、香盒、符囊、」

「华冠」指各种头饰。「足链」是戴在脚上的镯子。「华带」是打扮头部或胸部的饰带。「符囊」指吉祥物或护身符,里面装有符咒,好给穿戴者带来吉利。

【赛三21】「戒指、鼻环、」

【赛三22】「吉服、外套、云肩、荷包、」

「吉服」指正装或礼服。「云肩」是披在外套外面的披风。「荷包」可能指钱包或手提包。

【赛三23】「手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。」

「手镜」可能指透明的衣服。

【赛三24】「必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。」

当被掳的刑罚临到这些狂傲的女子时,她们将象被俘的人一样给绳子系住,如牲畜被牵走,身体加上烙印。

【赛三25】「你的男丁必倒在刀下;你的勇士必死在阵上。」

【赛三26】「锡安(原文是她)的城门必悲伤、哀号;她必荒凉坐在地上。」