以赛亚书第2章逐节注解、祷读

标准

【赛二1】「亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。」

【赛二2】「末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。」

当神的百姓偏行己路,越走越黑暗,很快就要亡国被掳的时候,神却宣告国度必将实现,祂所应许给亚伯拉罕的「大国」、应许给摩西的「祭司的国度」必将实现。「末后的日子」指基督再来、弥赛亚千年国度建立的时候。「耶和华殿的山」指锡安山,亦即圣城耶路撒冷。「超乎诸山,高举过于万岭」指在千年国度里,全世界都将接受基督的管治。2-4节与弥四1~3完全相同,都是对千年国度的描述。以赛亚和弥迦在许多年里是同时工作的。

【赛二3】「必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们;我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。」

当国度实现的时候,外邦人都要归向真神,遵行神的旨意,承认自己的「列祖所承受的,不过是虚假」(耶十六19),彼此劝说「我们要快去恳求耶和华的恩,寻求万军之耶和华,我也要去」(亚八21)。「在那些日子,必有十个人从列国诸族中出来,拉住一个犹大人的衣襟说:我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了」(亚八23)。

【赛二4】「祂必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。」

「审判」指定夺是非纷争,不是指最后的审判。在基督管治的千年国度里,人与人之间的矛盾都能在真理的光照下得到解决,全世界都没有不和与战争。

【赛二5】「雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。」

当神宣告了国度的荣耀前景之后,就呼吁以色列人回转归向神。因为当神的管教完成的时候,也将是国度在地上显明的时候。

【赛二6】「耶和华,祢离弃了祢百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。」

6-9节:以色列人没有「在耶和华的光明中行走」,走向神为他们所预备的光荣前景,反而是背道而驰。「离弃了你百姓」指神任凭百姓偏行己路。「东方的风俗」指亚兰、巴比伦一代的宗教和社会风俗,包括拜摩押和亚扪的神米勒公、基抹、摩洛(王上十一5,7),拜天上的万象(王下二十一5),将儿女献祭给摩洛(王下十七17)等。「击掌」表示结盟、生意成交时的礼节;在乌西雅王与约坦王时代,犹大不仅与外邦建立商业关系(王下十四22),甚至与外邦缔结军事同盟。

【赛二7】「他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。」

犹大在乌西雅的统治下,经济十分繁荣,但属灵的堕落也随着繁荣而来,神「祭司的国度」成了「他们的国」。犹大在以赛亚时代的富足,可以从西拿基立自称从希西家那里收到的贡物中看出来:包括30个他连得黄金(超过2.25吨),800他连得银子(超过30吨),宝石和其他许多财宝。在旧约时代里,以色列的「马匹」主要用于打仗,马匹、车辆众多,使百姓的眼光从信靠神转向信靠物质。因此神将把马匹、车辆,连同偶像、巫术和占卜的一起消灭(弥五10-15)。

【赛二8】「他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。」

百姓因神的恩典饱享富饶,但他们为了拥有更多,却开始离弃福气的来源转去拜偶像。这正是神借着摩西所预言的:「但耶书伦渐渐肥胖、粗壮、光润、踢脚奔跑,便离弃造他的神,轻看救他的磐石」(申三十二15)。亚哈斯统治时,全国都在拜偶像(代下二十八2-4,23-25;王下十六10-14)。

【赛二9】「卑贱人屈膝;尊贵人下跪;所以不可饶恕他们。」

犹大无论什么身份的人都曾向偶像屈膝膜拜,一律难逃审判。

【赛二10】「你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。」

【赛二11】「到那日,眼目高傲的必降为卑;性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇。」

历史上的列国无不狂傲自大,而当国度显现的时候,「惟独耶和华被尊崇」。

【赛二12】「必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑;」

「耶和华的日子」指神的主权介入历史之时。「骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前」(箴16:18),骄傲会使人与神为敌、与人为敌。

【赛二13】「又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树;」

13-14节:高大的树木和高山峻岭比喻骄傲的个人和民族,或暗示百姓拜偶像的地方。

【赛二14】「又临到一切高山的峻岭;」

【赛二15】「又临到高台和坚固城墙;」

「高台」、「坚固城墙」都是人所设计、依赖的保障。乌西雅、约坦、希西家都修筑了许多防御工程(代下二十六9,10,二十七3,4;三十二2-6),但在神忿怒的日子里,这些防御工程无一能抵挡得住。

【赛二16】「又临到他施的船只并一切可爱的美物。」

「他施的船只」指当时的大型远洋贸易商船。「他施」指地中海最西的地方,可能在北非或西班牙。「美物」原文可能指船只。

【赛二17】「骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇;」

神再次强调要惩罚骄傲狂妄者(11节)。

【赛二18】「偶像必全然废弃。」

【赛二19】「耶和华兴起,使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。」

基督再来之前必有许多大地震(21节,何十8,启六14-17,启十一19,十六18)

【赛二20】「到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。」

在神审判的日子,人要躲避于石洞、土穴中,与蝙蝠、田鼠为伴,而以前所拜的偶像、所积攒的金银财宝,现在都不能帮助他们,只能当废物抛弃。

【赛二21】「到耶和华兴起,使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。」

在国度没有显明之前,虽然神借着灾难来打醒世人,但他们还是心里刚硬躲避神,宁死也不愿回转。

【赛二22】「你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?」

当时以色列周围有埃及和亚述两大帝国,但有权有势者的命运不过如此,为什么还要依靠他们呢?